Лосьон Micro Mousse Treatment от Sensai.

17.05.2019 at 14:56

Буквальное месяц назад я побывала на процедуре у приглашенного бутиком HERMITAGE  эксперта бренда Sensai Лены. И несколько продуктов очень удивили меня в хорошем смысле этого слова, и показались достойными жителями моей новой косметички.

Этот продукт даёт старт новой линии — Absolute Silk. Новинка представляет собой лосьон в виде мусса. В основе продуктов — императорский шелк Koishimaru, стимулирующий выработку гиалуроновой кислоты.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Лосьон в виде мусса нужно использовать после умывания и до нанесения увлажняющих продуктов, хотя обладателям жирной кожи это может и не понадобиться: кожа после лосьона заметно напитанная. Достаточно всего одного нажатия на флакон для разового применения. Главная инновация марки — текстура: лосьон состоит из насыщенных углекислотой (углекислый газ, растворенный в воде) микропузырьков. Благодаря высокой растворимости углекислота легко проникает в кожу, расширяет кровеносные сосуды и временно высвобождает кислород. После применения лосьона кожа может быть заметно порозовевшей из-за стимуляции микроциркуляции.

#SENSAI  #УХОД ЗА КОЖЕЙ #ЛОСЬОН #ОЧИЩЕНИЕ #HERMITAGE

Roja Parfums. #hermitage

15.05.2019 at 18:33

Представляю Вашему вниманию прекрасный бренд, такой неповторимый, элегантный, статный — Roja Parfums.

Каждый аромат этого бренда — шедевр настоящего искусства. Флаконы, дизайн которых разрабатывается специально для такого элегантного продукта, вполне им под стать: футляр, в котором лежит  флакончик нарочито простой формы, содержащий в себе духи Roja Parfums, внутри устилается чистым шелком…

Роже Дав получил классическое образование в Кембридже, но стоило ему однажды зайти в парфюмерный магазинчик на Елисейских полях, как все было забыто. Он исступленно учился искусству создания духов и два десятка лет проработал на Герлен. А потом вложил все свои знания в собственную коллекцию ароматов, и в 2011 году основал Roja Parfums.

Сегодня он выпускает под своим именем ароматы, составленные из редких ингредиентов. Щедро используя туберозу, ваниль, пачули, нероли, сандал, гвоздику, бергамот и жасмин, Дав умеет обнаружить новые притягательные свойства даже самых привычных компонентов. В коллекцию Roja Parfums входит несколько десятков парфюмов для мужчин и женщин. Некоторые из них двойные, как, например, Karenina и Oligarch, созданные под впечатлением от России и ее символа двуглавого орла, смотрящего одновременно на Запад и на Восток. По признанию парфюмера, этот баланс — европейских тенденций и восточных традиций — он пытается соблюсти во всех своих композициях.

Дав дает им запоминающиеся названия: Unspoken, Enigma, Innuendo или Risque.

Новый аромат  подобен волшебному эликсиру: он невидим, но всего одна капля даст вам очарование греческой богини. С его силой вы осознаете свою неотразимость и соблазнительность, он наполнит вас такой уверенностью, что абсолютно все желания станут осуществимыми. Магический Эликсир на коже окружает вас золотистый ореолом, божественным сиянием, источающим волны чувственности, ему просто невозможно будет противостоять, осторожней со своими желаниями — с этими духами они легко станут реальностью.

Богатый букет из ландыша, герани, розы, жасмина, Иланг-иланг, гелиотроп и фиалка становятся фруктовыми благодаря ноткам малины и персика,
а теплым аромат становится благодаря Кедру, Сандалу и  Корице, смягчается нотками Ванили, и цитрусовым Бергамотом, и намеком Мускуса и Амбретты, которые добавляют чувственности базе аромата.

Скоро мои подробные впечатления от знакомства с брендом и интервью с основателем.

Ваша парфюмерная фея!

#RojaParfums #perfume #hermitage

 

Gastronomic Camp Armenia. #savethedate

15.05.2019 at 12:30

В Армении впервые пройдет выездная образовательная экспедиция Gastronomic Camp Armenia.
С 19 по 22 июня, впервые в Армении пройдет выездное мероприятие Gastronomic Camp Armenia. В этот раз выбран регион Котайк. Проект в Котайке будет реализован при поддержке губернатора региона Романоса Петросяна.
Проект будет проходить два раза в год, реализует в рамках масштабной компании по созданию гастрономической карты страны.
Gastro Camp будет проходить дважды в год, каждый раз выбирая новый регион страны. Это выездное мероприятие на базе одного отеля, куда съедутся в качестве спикеров и исследователей известные повара из-за рубежа, профессионалы отрасли HoReCa для получения новых знаний, общения, знакомства с новыми технологиями и гастрономических ужином под открытым небом. Основной целью проекта является гастрономическая экспедиция по региону страны для выявления традиционных продуктов, традиций, рецептов, техник приготовления, которое будет отражено в ужинах которое приготовят десятки армянских поваров в коллаборации с приглашенным шефами из разных стран.
19 и 20 июня команда поваров будет ездить по региону Котайк в поисках лучших продуктов, ферм и традиционных рецептов.
21 и 22 пройдет образовательно-развлекательная часть кемпа для профессионалов и всех желающих приобщиться к индустрии и получить новые знания. Пройдут лекции и мастер классы по разным направлениям HoReCa, а на открытой кухне шеф повара компании Rational проведут серию кулинарных лекций, после окончания которого слушатели получат сертификаты. Приглашенные специалисты Сергей Пономарев, владелец Ponomarev Chef`s Academy (Украина), Павел Гурьянов, шеф повар ресторана SOE, представитель Эстонии на Bocuse d`Or Europe, Анна Еловикова, Президент Ассоциации рестораторов и отельеров Северного Кавказа, бренд шеф Rational AG Глущенко Алексей и другие специалисты. Двухдневный практический мастер класс проведет также один из лучших фуд фотографов в мире Александр Сляднев.
21 и 22 в первом в Армении Pop-up ресторане под открытым небом пройдут гастрономические ужины от интернациональной команды поваров.
Генеральным партнером проекта является компания The Horeca LLC, ведущий поставщик профессионального кухонного оборудования в Армению, который предоставляет полный пакет услуг для отелей, ресторанов, и других объектов общественного питания. Компания является официальным дистрибьютором компании Rational AG в Армении.
Официальный партнер и площадка мероприятия отель Best Aghveran.
Партнером GastroCamp Armenia является Hospitality Management Group, которая объединяет такие ведущие рестораны Армении как Charles, Salon Armenian, DOC Therapy Bar, Kilikia Beer House и Claude Monet. Партнером гастрономической экспедиции является компания Nairian, премиальный бренд натуральной косметики, производство которого расположено в регионе Котайк.
Детальную программу, а также условия участия можно будет найти на официальной странице в Facebook https://www.facebook.com/gastrocamparmenia/?_rdc=1&_rdr

Интерьер, согласно цветам Pantone сезона весна-лето 2019. Ashley Армения.

15.05.2019 at 12:03

Я об’являю о своем сотрудничестве с компанией Ashley,  которая позиционирует себя в качестве одного из крупнейших производителей мебели в США.

https://www.facebook.com/AshleyArmenia/

Особенностью ассортимента является широкий спектр домашней мебели, в том числе это раскладные и деревянные предметы интерьера. Продукция реализуется по всему миру, на разных континентах насчитывается более 500 магазинов  в таких странах: США, Мексика, Канада, Япония и др. Сами производственные мощности, склады и распределительные центры находятся на территории Флориды, Калифорнии, Пенсильвании, Висконсина и Миссисипи. Также производство налажено в Китае и Вьетнаме.

История компании начинается в 1945 году с основания Карлайлом Вайнбергером компании, которая продавала мебель. Особенностью новой фирмы была реализация деревянной мебели: столиков, шкафов, стульев. Изначально предметы интерьера скупались у местных производителей и реализовывались в Чикаго. Тогда город был крупным центром торговли мебелью. Позже открывается офис в Гошене (Индиана).

Толчком для развития Ashley Furniture стало инвестирование в 1970 году в небольшую компанию в Аркадии (Висконсин). Основателем Arcadia Furniture был Рон Ванек, который до того времени имел опыт работы на мебельной фабрике. Новообразованная компания Ванека стала заниматься изготовлением деревянных столиков разного предназначения. Первая фабрика имела площадь 35 тыс.кв. футов. Фирма начала развиваться достаточно быстро, и вскоре на работу были наняты первые 35 сотрудников. За первый год чистая прибыль составила около 360 тыс. долларов.

Уже в 1976 году Ванек и другие инвесторы смогли выкупить контрольный пакет акций у Вайнбергера – и маленькая компания превратилась в Ashley Furniture. Даже после объединения Ashley специализировалась на продаже мебели, а Arcadia – на производстве, но вскоре они обе были объединены под единым брендом Ashley Furniture Industries Inc.

Под мудрым руководством Ванека фирма Ashley расширяла ассортимент и набирала обороты. В 1979 была куплена новая фабрика, на мощностях которой стали производится новые модельные ряды домашней мебели. Одной из первых Эшли в 1980 году стала заниматься изготовлением столов и шкафов, которые были покрыты блестящим полиэстером. Благодаря уникальному дизайну продукции удалось успешно выйти на рынок Северной Америки.

Благодаря постоянным инвестициям и нововведениям компания стала успешной по всему миру. Штаб-квартира была в 1982 перенесена в Аркадию – благодаря деятельности Ashley большая часть населения города и сегодня работает на этой фабрике.

Сегодня бренд  Ashley Furniture представлен и в Армении. И я буду Вас знакомить с брендом, показывать полюбившиеся мне предметы интерьера.

А сегодня покажу Вам те предметы, которые вписываются в модную цветовую гамму 2019 года, согласно американской компании  Pantone — главный ориентир в области цвета, особенно в сфере моды и дизайна. Дважды в год на Неделе моды в Нью-Йорке эксперты института называют актуальные оттенки наступающего сезона. И Вы сами убедитесь, как гармонично вписать главные цвета весенне-летнего сезона в интерьер.

#ashleyfurniture #furniture #madeinusa

 Насыщенный оранжевый

В весенне-летнем сезоне Pantone также сделал акцент на красном и оранжевом. «Это уверенные, жизнеутверждающие оттенки, за которыми стоят новые возможности», — комментируют выбор эксперты. Именно эти цвета способны разбавить монохромный гардероб и сделать яркий акцент в интерьере. Насыщенный оттенок Fiesta станет центром просторного лофта или небольшой спальни.

 Королевский синий

Также институт отметил ещё несколько оттенков, нетипичных для летнего сезона. Little Princess — это благородный синий оттенок, который даже немного сверкает и блестит. Попробуйте сочетать его с не менее богемной медью.

Травяной

Ни одна цветовая палитра не может обойтись без зеленых оттенков. Спокойный оливковый уступил место более яркой версии — Pepper Stem. Цвет стебля перца ассоциируется со всем здоровым и натуральным.

 

Классический бежевый

Также в весенне-летнем сезоне эксперты выделяют вполне ожидаемые оттенки, которые никогда не выходят из моды. Среди них — лёгкие бежевые цвета: нежный Soybean и более насыщенный Sweet Corn.  Светло-бежевый вполне может стать акцентным в интерьере — выбирайте оригинальные статуэтки или светильники необычных форм.

«Я не любила шубы, до первой подаренной». Лика Туманян.

14.05.2019 at 11:00

Моя любимая подруга Лика Туманян, как-то сказала:» Я не любила шубы, до первой подаренной». И, знаете слова ее друга, которыми она поделилась с нами, очень актуальны и мудры: «совершенно наивно полагать, что ты никогда не перестанешь быть веганом, никогда не будешь курить, никогда не будешь носить натуральных шуб, никогда не» …. Он был прав) Мы должны позволять себе меняться, и не бояться этого…

Не бояться быть женщинами — мягкими и пушистыми)))

Специально для Braschi, Ellade by Emma Marashlyan.

https://www.facebook.com/braschifur/

https://www.facebook.com/ellade.arm/

https://www.facebook.com/emma.marashlyan

В Армении только фирменный салон меховых изделий ELLADE вот уже три года является единственным официальным представителем компании BRASCHI. Самый лучший совет: не искать этого производителя в сторонних магазинах, а посетить фирменный магазин в Ереване.

Адрес: Армения, Ереван, проспект Комитаса 7
Телефоны: +374 10 22 43 98, +374 10 22 27 59, +374 77 22 99 92

Когда встречаются современность и роскошь!

#ellade #trendlibrary #fursalon #МировыеБренды #шубы #ellade #Тренды #fashion #WhatWomenWant #BRASCHI #ЕреванскиеПиЖены

7 ошибок, которые совершают 99% женщин.

26.04.2019 at 15:58

1. Ошибка вести много разговоров со стороны женщины

Основная ошибка в отношениях – это много разговоров со стороны женщины. Это не то, что просто болтовня. Это, когда женщина говорит: «Я тебе объясню, как правильно! Я же знаю! Ты же не знаешь, ты вообще…». Когда женщина начинает свои нравоучения вместо того, чтобы дать ему дистанцию для раздумий. Вместо того, чтобы объяснить ему причину своей грусти и плохого настроения. Она начинает свои нравоучения, например, в машине… в момент, когда он даже не может из нее выйти. И продолжает всю дорогу выносить ему мозг на незначительную тему. Потом они приезжают домой, кушают, ложатся спать, занимаются сексом и утром все повторяется.

2. Ошибка уходить из крайности в крайность

У женщин есть еще одна частая ошибка. Они постоянно уходят из крайности в крайность – доступность всегда и абсолютно недоступна. Например, мое поколение девочек учили тому, что секс является женской обязанностью жены. Очень плохо отказывать мужчине потому, что рядом есть соседка, которая может быть согласна.

Когда женщина доступна своему партнеру независимо от его поведения в качестве близости и секса, она теряет ценность, как для себя самой, так и для партнера. Так как это основа отношений. Это ведь роли. Ученик и учитель, мама и ребенок и только роли мужчины и женщины связывает секс. Это отличительная черта.

Из этого можно сделать вывод, что если у пары нет нормальных сексуальных отношений, то их будущее предопределено? Если у мужчины по отношению к женщине нет сексуального желания или оно пропадает, то отношения со временем разрушаться.

Можно ли исправить? Да. Есть способы. Если мы глубоко погружаемся в физиологию и убираем нравственность и мораль, то мы выходим на тестостерон, реагирующий на эндорфин. Что такое эндорфин? Это состояние спокойной радости. Вспомните женщин, которых вы видели в спокойной радости?

Немного. Даже очень мало.

Когда женщина занимает позицию жесткого лидера или мамы в семье, к ней пропадает сексуальное влечение. А почему? Потому, что в голове мужчины мама и секс – это две разные вещи. Мама для любви, а для секса нужно искать другую женщину. И когда женщина постоянно играет роль мамы в семье и самостоятельно инициирует половые отношения – это самый худший расклад из тех, который мог бы быть. И мужчина находит другую женщину для секса. И что делать? Когда мы маму возвращаем к роли женщины. Что такое женщина? Это две роли. Девочка и активная мама. Не тогда, когда превалирует мама и не тогда, когда превалирует девочка. Женщина – это комбинация девочки и мамы. В купе у нас получается спокойная, гармоничная женщина, которая умеет проявлять гибкость. Мама не может проявлять гибкость, так как постоянно о чем-то беспокоиться и должна быть правильной. А девочка не может проявлять гибкость просто потому, что она глупая. И возвращают женщину к понимаю своих эмоций и своей спокойной радости в 90% случаев в семье налаживаются отношения. Очень многие мои клиентки пересматривают отношения и партнера. И говорят мне: «Это не то, чего я ждала». Хотя до этого могла воевать за мужчину два года. Почему это происходит? Когда женщина учится себя чувствовать, она понимает, что такое спокойная радость. И учится находить инструменты для прихода к такому состоянию. Невозможно гормонально и физиологически игнорировать такую женщину.

Будет ли мужчина однозначно реагировать? Да. Это женская сила. Когда такое состояние начинает превалировать в жизни женщины, тогда и мужчин становиться больше. Их внимание усиливается, чаще говорят комплименты и прочее. Потому, что «бог тестостерон» не дает игнорировать. Некоторые мужчины позже понимают причину ее привлекательности, но большинство неспособно объяснить, что именно их привлекает. Такая женщина может обладать любыми внешними данными. Ей необязательно быть суперкрасивой или очень умной. Абсолютно с любыми внешними и внутренними качествами можно быть счастливой и строить семью.

Многие женщины воспитывают в себе какие-то качества. Ответственность, порядочность, верность, успешность и прочее. Если это качество приносит внутреннюю спокойную радость, тогда да. Тогда это правильно. Но внутреннее развитие качеств не гарантирует счастливых отношений. Гарантия счастливых отношений – знание своих эмоций и достижение спокойной радости сначала самой. Потому, что мужчина может только преумножить то, что есть у женщины.

Женщины ждут, что придет мужчина, который сделает что-то и станет хорошо. Не станет хорошо. Потому, что потребность в любви – это базовая потребность. Базовые потребности мы можем реализовывать только самостоятельно. И если женщина не умеет удовлетворять свои базовые потребности самостоятельно, будет нарастать недовольство. Хотя, казалось бы, она поступает так, как нужно и мужчина поступает так, как пишут в журналах. Но она не чувствует. И вот это приводит к тому, что люди расстаются.

Если плохо относится к домашнему животному – не кормить, ругать постоянно. Например, у меня есть знакомая семья, где есть кот. И вот женщина этого кота ненавидит, а мужчина любит. Ну и кот к маме не ходит! Поэтому, если говорить о мужчине, то можно сколько угодно его наставлять и все остальное, но рано или поздно вещи, привязывающие его к семье, просто лопнут. И он уйдет.

3. Ошибка лупить тигра тапком

Женщина часто пытается донести до мужчины, что он не соответствует ее представлениям. Женщина постоянно повторяет такие утверждения, как: «Ты ленивый!», «Сколько можно?», «Ты никогда не зарабатываешь денег», «Когда ты примешь решение?» и т.д. И донесение информации с такой позиции, в итоге сделает из него кота, который не захочет к ней приходить.

У меня есть такая аллегория, когда мы берем тигра и лупим его тапком каждый день. Говорим ему о том, что он не сильный и ты не тигр. В чем я вижу здесь ошибку? Когда женщина учится чувствовать свои эмоции и учить декларировать, вместо того, чтобы оценивать поведение мужчины или его самого, тогда наступает баланс в коммуникациях.

Я предлагаю женщина говорить такие фразы, как «Ты знаешь, мне грустно», «Ты знаешь, я очень расстроена потому, что я объясняла тебе, как для меня важно это в надежде, что ты меня поймешь. Сейчас мне нужно побыть одной. Я приведу себя в порядок и потом мы обсудим. Ладно?» Таким образом, женщина наделяет мужчину ответственностью за свое состояние. Это очень важно. Потому, что все женщины жду ответственности. Мужчина абсолютно комфортное существо, которое не очень любит лишнюю ответственность. Ему намного легче сделать так, чтобы женщина чувствовала себя комфортно, чем позже нести ответственность за то, что его женщине грустно.

4. Ошибка не знать, что такое состояние счастья

Я работаю уже 15 лет и долгое время не понимала почему девушки с совершенно разными статусами, возрастом, опытом и воспитанием, делают одни и те же ошибки. И что я поняла? То, что ответственность родителей огромна. Родители должны дать своей дочке опыт ощущения счастья, по которому она позже будет идентифицировать себя в социуме. Например, меня не учили чувствовать счастье. И когда девочка выходит в жизнь, она не знает, что такое состояние счастья. Она знает состояние фрагментарных наград за хорошие отметки, хорошее поведение или что-либо еще. И вот она выходит в жизнь не зная, что такое счастье и встречает мужчину, который говорит: «Я счастье!». Она берет его к себе. Проходит 2-3 года, а она счастья не чувствует.

Ошибки женщин заключается в том, что они думают, будто они виновны в том, что они несчастны. Потому, что она не знает, как это. И женщина в слепую до 40 лет учиться этому. Хотя это должно быть дано в детстве. И сегодня основная задача родителей – передать своим детям, что такое счастье.

Почему дети переживают развод? Потому, что родители переживают. Если мама убивается по поводу развода, то у ребенка будет травма. Я проводила исследования на эту тему. Я задавала вопрос: «Папа ушел. Это была трагедия. Как вела себя ваша мама?». А мама трагетизировала несколько лет. И эта мама уже не дает своему ребенку ощущение счастья. Очень многие дети моих клиенток, подходят к ним и говорят: «Пусть он уже уходит. Пусть он уйдет.». Они понимают, что, когда папы нет дома, там хорошо и комфортно. Они танцуют, поют, развлекаются. Папа приходит и происходит напряжение. Напрягаются все, включая ребенка. И в этом случае для ребенка не будет травмой, если это не будет декларировать мама.

Если только родители не найдут способ убрать все это напряжение. Получается, что мы возвращаемся к тому, с чего мы начинали. Если женщина воспитывает и культивирует в себе чувство спокойной радости, она решает две задачи. Она передает чувство своим детям.

5. Ошибка не проявлять ласку и не воспитывать её в детях

У моего знакомого есть сын и ему 7 лет. А дочери 3 года. Когда дочка ко нему подходит, она проявляет ласку. По большому счету, природа показывает модель поведения девушки. Если бы женщина вела себя все время так, то у мужчины не было бы никаких шансов остаться безучастным. Но куда это все пропадает с возрастом? Почему ты начинаешь общаться с девушкой, нужно столько времени ждать пока она к тебе прильнет. Когда женщины были детьми, они делали это бессознательно. Почему нужно учить этому заново?

Это тревожность. Опыт предыдущих отношений. Когда девушку обманули три раза, она начинает думать: «А вдруг ему это не нужно? Вдруг он меня оттолкнет?».

Когда я прильну к нему, скажу ласковое слово, то у него не будет выхода быть плохим. Точно также и наши дети. Первое – нужно всегда принимать их чувства. Если она плачет, никогда нельзя говорить ей о том, что она плачет из-за ерунды. Нужно сказать о том, что ты бы тоже плакала на твоем месте. Нужно сопереживать. Один из инструментов заключается в том, чтобы дать понять ребенку, что с ним все в порядке.

Сопереживать очень просто. Даже если вы не сопереживаете, достаточно сказать: «Я бы тоже так сделала». И тогда у ребенка возникает понимание того, что с ним все в порядке. Когда ребенку говорят: «Нет! Ну сколько можно!», у него складывается ощущение, что с ним не все в порядке. Так как он отличается от своих родителей.

Нужно сказать своим детям: «В любой ситуации, я с тобой». И нужно останавливать себя от нравоучений. Очень многие говорят: «Я в любой ситуации с тобой, но ты послушай, когда я была в твоем возрасте…». И начинается.

Если человек занят улучшением своей жизни, то он не будет лезть в подростковую жизнь. Мало того, подростки выбирают в авторитеты эгоистов. Тех, кто нарушает правила, сильных, тех, кому все равно. И когда мама подвержена общественному мнению и считает, что нужно стоять тихо, ровно и не выделяться, они не будут авторитетами. Авторитетом для ребенка будет тот, кто стремится к удовлетворению своего здорового эгоизма. То есть такой человек стремится к радости и счастью. И если женщина принимает решение культивировать в себе спокойную радость, она решает очень много вопросов. Как во взаимоотношениях, так и с детьми. Почему? Потому, что мамой хочется гордиться. А когда мама страдает 18 лет, как дочь может прийти к ней за советом? Она ведь сама ничего не понимает и не знает. Ведь она сама плохо прожила жизнь.

6. Ошибка не помогать мужчине научиться говорить

Мужчина должен научиться говорить. Основная проблема, которую озвучивают у меня на консультациях. Когда мужчина не разговаривает, женщина чувствует себя ненужной. Проблема в том, что мужчины строят планы в одиночестве и не обсуждают их с женщиной. Если бы мужчина говорил: «Сегодня я работаю для того, чтобы через три года купить нам дом», то женщина с радостью его поддержит. В глазах мужчины, если он с ней живет, приходит домой и ест суп, значит он ее любит. Но женщине это не понятно. Женщины у меня спрашивают: «Как мне понять, то что он мало на меня смотрит, поздно приходит и спит в другой комнате?». Когда я задаю этот вопрос мужчинам, то они отвечают: «Ну я же с ней! Все нормально». С женщинами нужно разговаривать. Нужно говорить: «Я устал. Приготовь мне вот такое блюдо». И женщина будет счастлива.

Как доносить мужчин, что вам это нужно?

Дело в том, что женщины видят детально. То есть составляют из фрагментов общую картину. А мужчины видят общую картину. И когда меняются маленькие детали, это не очень важно, так как общая картина сохраняет целостность. Когда меняется общая картина, мужчина начинается задумываться о том, что нужно что-то изменить. Нужно убирать из общей картины хотя бы одно звено. Например, не встала утром и не покормила завтраком, не приготовила ужин и так далее. Объясняя это тем, что вам необходимо услышать, как сильно вы нужны мужу. «Пожалуйста, скажи мне, что я важная». Когда женщина что-то делает и спрашивает у мужчины: «Ну как?». В голове у мужчины происходит взрыв. Он думает, что если сейчас скажет и не попадет, то будет скандал. Нужно говорить более конкретно: «Скажи мне, какая я хорошая», «Скажи, что я для тебя ценна, мне это необходимо». Есть одна хорошая игра. Когда ваш мужчина просит вас сделать что-то, например, спрашивает у вас, где его рубашка или просит сделать чай. Вы говорите ему следующее: «Три важных для меня слова, и я скажу тебе где твоя рубашка» или «5 ласковых слова и у тебя будет самый лучший чай в мире». Мужчину действительно нужно приучать какое-то время к тому, чтобы он постоянно говорил вам такие слова. Позже мужчина будет самостоятельно применять этот инструмент в общении с женщиной.

7. Ошибка не работать над своей красотой

Почему женщина, когда выходит на улицу часами стоит у зеркала и хочет выглядеть чуточку лучше для незнакомых людей, но не находит времени для того, чтобы хорошо выглядеть дома для своего мужчины? Это происходит потому, что женщину беспокоит общественное мнение. Ее мужчина уже рядом. Ей гораздо важнее, что не муж скажет что-то чудесное, а кто-то чужой скажет мужу о том, какая у него красивая жена.

Это не совсем здоровая позиция и ее нужно искоренять. Я считаю, что быть красивой – это работа для женщины до конца жизни. Не важно сколько ей лет. Не важно кем она работает. Если она перестает ценить данность, данную ей от рождения, она пользуется не всем своим потенциалом. Это не должно переходить в фанатизм, когда женщина еще до того, как проснулся мужчина наводит марафет. Но не в коем случае нельзя запускать себя. История, о которой ты говоришь свидетельствует о том, что женщина потерялась и не чувствует своей ценности. Не осознает ответственности за свою семью.

Это тоже самое, как: «Давай не будем ругаться, а то соседи услышат».

Как в какой-то момент девушке понять, что она запускает себя? Как это распознать себе?

Это легко понять. Когда девушка при виде другой более-менее ухоженной женщины, начинает испытывать внутренний дискомфорт. Это значит, что она немного забыла себя.

Как быстро вернуть себе чувство радости?

Самое легкое – это еда. Это самый легкий способ найти удовольствие. Но если женщина возьмет себе за правило одно удовольствие в день, то она будет знать в каком состоянии и что принесет ей удовольствие. Когда женщина просыпается, она должна задавать себе вопрос: «Какое удовольствие я себе сегодня доставлю?». И если ответа нет, то нужно перебирать до той поры, пока в голове что-то не щелкнет.

Простые техники для того, чтобы быть счастливой!

Как начать день с того, чтобы зарядить себя хорошим настроением на весь день?

  1. Подумайте: «Какое удовольствие я себе сегодня доставлю?».
  2. Завтрак должен быть очень вкусным. Он не должен быть правильным. Он должен быть вкусным!
  3. Нужно, как можно времени проводить в одежде, когда вы дома. Почему? Потому, что одежда — это наша защита. Чем меньше мы носим одежду, тем меньше мы используем защиту. Далее есть простые дыхательные упражнения, который будут очень полезны.
  4. Чтобы день проходил максимально хорошо – проходите 4 километра в день пешком. Это не должно быть здесь 500 метров здесь, 500 метров там. Нужно проходить сразу четыре километра.
  5. Пейте воду! Вымывайте депрессию из организма.
  6. Говорите себе: «Я себя одобряю!». Как можно чаще.
  7. Если кратко – делайте по утрам то, что вы любите. И день начнется хорошо.
  8. И есть еще один хороший совет. Один раз в неделю ничего не делайте. Вообще ничего. Нельзя заправлять постель, кушать йогурт, ходить в фитнес зал и прочее. Это очень важная процедура.
  9. Выбирайте из всех теорий и знаний только те инструменты, которые вам лучше подходят.
  10. Изучайте свои эмоции — это помогает, как в корпоративной, так и в личных отношениях.

Как и многие, я ездила в Тибет, чтобы найти ответы о счастье. Не нашла. Там было холодно, голодно и страшно. Я была там три недели и раз в неделю у меня была возможность задать вопрос мудрецу монаху.

Целую неделю ты думаешь над вопросом. И один его ответ стал для меня правилом на всю жизнь. Я спросила: «Как определять то, что действительно важно?». И он ответил: «Когда у тебя возникает такой вопрос, ты должна представить, что ты живешь последний час своей жизни. Если эта тема входит в последний час твоей жизни, то это важно».

Мой секрет счастья в том, что нет гарантий. Мир не стабилен. Все может измениться в любую минуту. И если я сегодня не возьму максимум, то завтра я могу пожалеть.

Текст

Анна Иотко.

Чего хочет женщина? #WhatWomenWant #BRASCHI #ЕреванскиеПиЖены #armeniantouch

18.04.2019 at 16:31

Чего хочет женщина?

Когда она счастлива, любима и успешна.

Когда рядом настоящий мужчина – разумный, уравновешенный и самодостаточный.

Когда подруги – верные, а не заклятые.

Когда может позволить себе сушить волосы на солнце и нежиться в его пятнах.

Когда не страшится одиночества и может быть сама собой.

Не скрывает свой возраст и не боится взрослеть.

Когда не становится жертвой собственной наивности, неопытности или глупости.

Когда сознательно выбирает жизнь в родном городе.

Когда любит, вьет гнездо и делает головокружительную карьеру в Ереване – городе, насквозь пропитанном тестостероном.

Сильная женщина хочет нежного прикосновения, жаждет тактильного контакта с бархатным мехом, защиты от озорного бриза с окружающих Ереван горных хребтов, восхищения в глазах мужчин и брони от холодных взглядов завистливых соперниц, хочет светиться в ярких огнях большого города, выглядеть трогательно хрупкой в стильной шубке, подбирать старинные украшения к драгоценным мехам и будить страсть, небрежно обнажив покрытую ими кожу.

Фрейд умер, не найдя ответа на один вопрос, – чего хотят женщины? BRASCHI знает –женщины хотят блистать в нестандартных мехах этого итальянского модного дома. А чего хочет женщина, того хочет Бог! #WhatWomenWant #BRASCHI #ЕреванскиеПиЖены

Салон Ellade (https://www.facebook.com/ellade.arm/) совместно с Trendlibrary  https://www.facebook.com/trendlibrary/ и Эммой Марашлян (https://www.facebook.com/Photo.Marashlyan/) организовали фотосессию-историю «Чего хочет женщина?».  Спасибо за помощь в организации всем красивым и умным женщинам с волшебной энергетикой, а также визажисту Жасмин https://www.facebook.com/tonvisagestudio/.

В Армении только фирменный салон меховых изделий ELLADE вот уже три года является единственным официальным представителем компании BRASCHI. Самый лучший совет: не искать этого производителя в сторонних магазинах, а посетить фирменный магазин в Ереване.

Адрес: Армения, Ереван, проспект Комитаса 7
Телефоны: +374 10 22 43 98, +374 10 22 27 59, +374 77 22 99 92

Когда встречаются современность и роскошь!

#ellade #trendlibrary #fursalon #МировыеБренды #шубы #ellade #Тренды #fashion #braschi

Собор Парижской Богоматери. Отрывок. Книга 3.

16.04.2019 at 14:26

 

Несколько лет тому назад, осматривая Собор Парижской Богоматери или, выражаясь точнее, обследуя его, автор этой книги обнаружил в темном закоулке одной из башен следующее начертанное на стене слово:
‘АМАГКН (рок)
Эти греческие буквы, потемневшие от времени и довольно глубоко врезанные в камень, некие свойственные готическому письму признаки, запечатленные в форме и расположении букв, как бы указывающие на то, что начертаны они были рукой человека средневековья, и в особенности мрачный и роковой смысл, в них заключавшийся, глубоко поразили автора.
Он спрашивал себя, он старался постигнуть, чья страждущая душа не пожелала покинуть сей мир без того, чтобы не оставить на челе древней церкви этого стигмата преступлений или несчастья.
Позже эту стену (я даже точно не припомню, какую именно) не то выскоблили, не то закрасили, и надпись исчезла. Именно так в течение вот уже двухсот лет поступают с чудесными церквами средневековья. Их увечат как угодно — и изнутри и снаружи. Священник их перекрашивает, архитектор скоблит; потом приходит народ и разрушает их.
И вот ничего не осталось ни от таинственного слова, высеченного в стене сумрачной башни собора, ни от той неведомой судьбы, которую это слово так печально обозначало, — ничего, кроме хрупкого воспоминания, которое автор этой книги им посвящает. Несколько столетий тому назад исчез из числа живых человек, начертавший на стене это слово; исчезло со стены собора и само слово; быть может, исчезнет скоро с лица земли и сам собор.
Это слово и породило настоящую книгу.
Март 1831

Собор Богоматери

 

Собор Парижской Богоматери еще и теперь являет собой благородное и величественное здание. Но каким бы прекрасным собор, дряхлея, ни оставался, нельзя не скорбеть и не возмущаться при» виде бесчисленных разрушений и повреждений, которые и годы и люди нанесли почтенному памятнику старины, без малейшего уважения к имени Карла Великого, заложившего первый его камень, и к имени Филиппа-Августа, положившего последний.
На челе этого патриарха наших соборов рядом с морщиной неизменно видишь шрам. Тетрил edax, homo edacior [34], что я охотно перевел бы так: «Время слепо, а человек невежествен».
Если бы у нас с читателем хватило досуга проследить один за другим все следы разрушения, которые отпечатались на древнем храме, мы бы заметили, что доля времени ничтожна, что наибольший вред нанесли люди, и главным образом люди искусства. Я вынужден упомянуть о «людях искусства», ибо в течение двух последних столетий к их числу принадлежали личности, присвоившие себе звание архитекторов.
Прежде всего — чтобы ограничиться наиболее яркими примерами — следует указать, что вряд ли в истории архитектуры найдется страница прекраснее той, какою является фасад этого собора, где последовательно и в совокупности предстают перед нами три стрельчатых портала; над ними — зубчатый карниз, словно расшитый двадцатью восемью королевскими нишами, громадное центральное окно-розетка с двумя другими окнами, расположенными по бокам, подобно священнику, стоящему между дьяконом и иподьяконом; высокая изящная аркада галереи с лепными украшениями в форме трилистника, поддерживающая на своих тонких колоннах тяжелую площадку, и, наконец, две мрачные массивные башни с шиферными навесами. Все эти гармонические части великолепного целого, воздвигнутые одни над другими и образующие пять гигантских ярусов, спокойно развертывают перед нашими глазами бесконечное разнообразие своих бесчисленных скульптурных, резных и чеканных деталей, в едином мощном порыве сливающихся с безмятежным величием целого. Это как бы огромная каменная симфония; колоссальное творение и человека и народа, единое и сложное, подобно Илиаде и Романсеро, которым оно родственно; чудесный итог соединения всех сил целой эпохи, где из каждого камня брызжет принимающая сотни форм фантазия рабочего, направляемая гением художника; словом, это творение рук человеческих могуче и преизобильно, подобно творению бога, у которого оно как будто заимствовало двойственный его характер: разнообразие и вечность.
То, что мы говорим здесь о фасаде, следует отнести и ко всему собору в целом, а то, что мы говорим о кафедральном соборе Парижа, следует сказать и обо всех христианских церквах средневековья. Все в этом искусстве, возникшем само собою, последовательно и соразмерно. Смерить один палец ноги гиганта — значит определить размеры всего его тела.
Но возвратимся к этому фасаду в том его виде, в каком он нам представляется, когда мы благоговейно созерцаем суровый и мощный собор, который, по словам его летописцев, наводит страх — quae mole sua terrorem incutit spectantibus. [35]
Ныне в его фасаде недостает трех важных частей: прежде всего крыльца с одиннадцатью ступенями, приподнимавшего его над землей; затем нижнего ряда статуй, занимавших ниши трех порталов; и, наконец, верхнего ряда изваяний, некогда украшавших галерею первого яруса и изображавших двадцать восемь древних королей Франции, начиная с Хильдеберта и кончая Филиппом-Августом, с державою в руке.
Время, медленно и неудержимо поднимая уровень почвы Сите, заставило исчезнуть лестницу. Но, дав поглотить все растущему приливу парижской мостовой одну за другой эти одиннадцать ступеней, усиливавших впечатление величавой высоты здания, оно вернуло собору, быть может, больше, нежели отняло: оно придало его фасаду темный колорит веков, который претворяет преклонный возраст памятника в эпоху наивысшего расцвета его красоты.
Но кто низвергнул оба ряда статуй? Кто опустошил ниши? Кто вырубил посреди центрального портала новую незаконную стрельчатую арку? Кто отважился поместить туда безвкусную, тяжелую резную дверь в стиле Людовика XV рядом с арабесками Бискорнета?.. Люди, архитекторы, художники наших дней.
А внутри храма кто низверг исполинскую статую святого Христофора, столь же прославленную среди статуй, как большая зала Дворца правосудия среди других зал, как шпиц Страсбургского собора среди колоколен? Кто грубо изгнал из храма множество статуй, которые населяли промежутки между колоннами нефа и хоров, — статуи коленопреклоненные, стоявшие во весь рост, конные, статуи мужчин, женщин, детей, королей, епископов, воинов, каменные, мраморные, золотые, серебряные, медные, даже восковые?.. Уж никак не время.
А кто подменил древний готический алтарь, пышно уставленный раками и ковчежцами, тяжелым каменным саркофагом, украшенным головами херувимов и облаками, похожим на попавший сюда архитектурный образчик церкви Валь-де-Грас или Дома инвалидов? Кто так нелепо вделал в плиты карловингского пола, работы Эркандуса, этот тяжелый каменный анахронизм? Не Людовик ли XIV, исполнивший желание Людовика XIII?
Кто заменил холодным белым стеклом цветные витражи, притягивавшие восхищенный взор наших предков то к розетке главного портала, то к стрельчатым окнам алтаря? И что сказал бы какой-нибудь причетник XIV века, увидев эту чудовищную желтую замазку, которой наши вандалы-архиепископы запачкали собор? Он вспомнил бы, что именно этой краской палач отмечал дома осужденных законом, он вспомнил бы отель Пти-Бурбон, в ознаменование измены коннетабля также вымазанный той самой желтой краской, которая, по словам Соваля, была «столь крепкой и доброкачественной, что еще более ста лет сохраняла свою свежесть». Причетник решил бы, что святой храм осквернен, и в ужасе бежал бы.
А если мы, минуя неисчислимое множество мелких проявлений варварства, поднимемся на самый верх собора, то спросим себя: что сталось с очаровательной колоколенкой, опиравшейся на точку пересечения свода, столь же хрупкой и столь же смелой, как и ее сосед, шпиц Сент-Шапель (тоже снесенный)? Стройная, остроконечная, звонкая, ажурная, она, далеко опережая башни, так легко вонзалась в ясное небо! Один архитектор (1787), обладавший непогрешимым вкусом, ампутировал ее, а чтобы скрыть рану, счел вполне достаточным наложить на нее свинцовый пластырь, напоминающий крышку котла.
Таково было отношение к дивным произведениям искусства средневековья почти всюду, особенно во Франции. На его руинах можно различить три вида более или менее глубоких повреждений: прежде всего бросаются в глаза те из них, что нанесла рука времени, там и сям неприметно выщербив и покрыв ржавчиной поверхность зданий; затем на них беспорядочно ринулись полчища политических и религиозных смут, — слепых и яростных по своей природе, которые растерзали роскошный скульптурный и резной наряд соборов, выбили розетки, разорвали ожерелья из арабесок и статуэток, уничтожили изваяния — одни за то, что те были в митрах, другие за то, что их головы венчали короны; довершили разрушения моды, все более вычурные и нелепые, сменявшие одна другую при неизбежном упадке зодчества, после анархических, но великолепных отклонений эпохи Возрождения.
Моды нанесли больше вреда, чем революции. Они врезались в самую плоть средневекового искусства, они посягнули на самый его остов, они обкорнали, искромсали, разрушили, убили в здании его форму и символ, его смысл и красоту. Не довольствуясь этим, моды осмелились переделать его заново, на что все же не притязали ни время, ни революции. Считая себя непогрешимыми в понимании «хорошего вкуса», они бесстыдно разукрасили язвы памятника готической архитектуры своими жалкими недолговечными побрякушками, мраморными лентами, металлическими помпонами, медальонами, завитками, ободками, драпировками, гирляндами, бахромой, каменными языками пламени, бронзовыми облаками, дородными амурами и пухлыми херувимами, которые, подобно настоящей проказе, начинают пожирать прекрасный лик искусства еще в молельне Екатерины Медичи, а два века спустя заставляют это измученное и манерное искусство окончательно угаснуть в будуаре Дюбарри.
Итак, повторим вкратце то, на что мы указывали выше: троякого рода повреждения искажают облик готического зодчества. Морщины и наросты на поверхности — дело времени. Следы грубого насилия, выбоины, проломы дело революций, начиная с Лютера и кончая Мирабо. Увечья, ампутации, изменения в самом костяке здания, так называемые «реставрации» — дело варварской работы подражавших грекам и римлянам ученых мастеров, жалких последователей Витрувия и Виньоля. Так великолепное искусство, созданное вандалами, было убито академиками. К векам, к революциям, разрушавшим по крайней мере беспристрастно и величаво, присоединилась туча присяжных зодчих, ученых, признанных, дипломированных, разрушавших сознательно и с разборчивостью дурного вкуса, подменяя, к вящей славе Парфенона, кружева готики листьями цикория времен Людовика XV. Так осел лягает умирающего льва. Так засыхающий дуб точат, сверлят, гложут гусеницы.
Как далеко то время, когда Робер Сеналис, сравнивая Собор Парижской Богоматери с знаменитым храмом Дианы в Эфесе, «столь прославленным язычниками» и обессмертившим Герострата, находил галльский собор великолепней по длине, ширине, высоте и устройству»! [36]
Собор Парижской Богоматери не может быть, впрочем, назван законченным, цельным, имеющим определенный характер памятником. Это уже не храм романского стиля, но это еще и не вполне готический храм. Это здание промежуточного типа. В отличие от Турнюсского аббатства Собор Парижской Богоматери лишен суровой, мощной ширины фасада, круглого и широкого свода, леденящей наготы, величавой простоты надстроек, основанием которых является круглая арка, тора.)
Он не похож и на собор в Бурже — великолепное, легкое, многообразное, пышное, все ощетинившееся остриями стрелок произведение готики. Нельзя причислить собор и к древней семье мрачных, таинственных, приземистых и как бы придавленных полукруглыми сводами церквей, напоминающих египетские храмы, за исключением их кровли, сплошь эмблематических, жреческих, символических, орнаменты которых больше обременены ромбами и зигзагами, нежели цветами, больше цветами, нежели животными, больше животными, нежели людьми; являющихся творениями скорее епископов, чем зодчих; служивших примером первого превращения того искусства, насквозь проникнутого теократическим и военным духом, которое брало свое начало в Восточной Римской империи и дожило до времен Вильгельма Завоевателя. Нельзя также отнести наш собор и к другой семье церквей, высоких, воздушных, с изобилием витражей, смелых по рисунку; общинных и гражданских, как символы политики, свободных, прихотливых и необузданных, как творения искусства; служивших примером второго превращения зодчества, уже не эмблематического и жреческого, но художественного, прогрессивного и народного, начинающегося после крестовых походов и заканчивающегося в царствование Людовика XI. Таким образом. Собор Парижской Богоматери — не чисто романского происхождения, как первые, и не чисто арабского, как вторые.
Это здание переходного периода. Не успел саксонский зодчий воздвигнуть первые столбы нефа, как стрельчатый свод, вынесенный из крестовых походов, победоносно лег на широкие романские капители, предназначенные поддерживать лишь полукруглый свод. Нераздельно властвуя с той поры, стрельчатый свод определяет формы всею собора в целом. Непритязательный и скромный вначале, этот свод разворачивается, увеличивается, но еще сдерживает себя, не дерзая устремиться остриями своих стрел и высоких арок в небеса, как он сделал это впоследствии в стольких дивных соборах. Его словно стесняет соседство тяжелых романских столбов.
Однако изучение этих зданий переходного периода от романского стиля к готическому столь же важно, как и изучение образцов чистого стиля. Они выражают собою тот оттенок в искусстве, который без них был бы для нас утрачен. Это — прививка стрельчатого свода к полукруглому.
Собор Парижской Богоматери как раз и является примечательным образцом подобной разновидности. Каждая сторона, каждый камень почтенного памятника — это не только страница истории Франции, но и истории науки и искусства. Укажем здесь лишь на главные его особенности. В то время как малые Красные врата по своему изяществу почти достигают предела утонченности готического зодчества XV столетия, столбы нефа по объему и тяжести напоминают еще здание аббатства Сен-Жермен-де-Пре времен каролингов, словно между временем сооружения врат и столбов лег промежуток в шестьсот лет. Все, даже герметики, находили в символических украшениях главного портала достаточно полный обзор своей науки, совершенным выражением которой являлась церковь СенЖак-де-ла-Бушри. Таким образом, романское аббатство, философическая церковь, готическое искусство, искусство саксонское, тяжелые круглые столбы времен Григория VII, символика герметиков, где Никола Фламель предшествовал Лютеру, единовластие папы, раскол церкви, аббатство Сен-Жермен-де-Пре, и Сен-Жак-дела-Бушри все расплавилось, смешалось, слилось в Соборе Парижской Богоматери. Эта главная церковь, церковь-прародительница, является среди древних церквей Парижа чем-то вроде химеры: у нее голова одной церкви, конечности другой, торс третьей и чтото общее со всеми.
Повторяем: эти постройки смешанного стиля представляют немалый интерес и для художника, и для любителя древностей, и для историка. Подобно следам циклопических построек, пирамидам Египта и гигантским индусским пагодам, они дают почувствовать, насколько первобытно искусство зодчества; они служат наглядным доказательством того, что крупнейшие памятники прошлого — это не столько творения отдельной личности, сколько целого общества; это скорее следствие творческих усилий народа, чем яркая вспышка гения, это осадочный пласт, оставляемый после себя нацией; наслоения, отложенные веками, гуща, оставшаяся в результате последовательного испарения человеческого общества; словом, это своего рода органическая формация. Каждая волна времени оставляет на памятнике свой намыв, каждое поколение — свой слой, каждая личность добавляет свой камень. Так поступают бобры, так поступают пчелы, так поступают и люди. Величайший символ зодчества, Вавилон, представлял собою улей.
Великие здания, как и высокие горы — творения веков. Часто форма искусства успела уже измениться, а они все еще не закончены, pendent opera interrupta [37] тогда они спокойно принимают то направление, которое избрало искусство. Новое искусство берется за памятник в том виде, в каком его находит, отражается в нем, уподобляет его себе, продолжает согласно своей фантазии и, если может, заканчивает его. Это совершается спокойно, без усилий, без противодействия, следуя естественному, бесстрастному закону. Это черенок, который привился, это сок, который бродит, это растение, которое принялось. Поистине в этих последовательных спайках различных искусств на различной высоте одного и того же здания заключается материал для многих объемистых томов, а нередко и сама всемирная история человечества. Художник, личность, человек исчезают в этих огромных массах, не оставляя после себя имени творца; человеческий ум находит в них свое выражение и свой общий итог. Здесь время зодчий, а народ — каменщик.
Рассматривая лишь европейское, христианское зодчество, этого младшего брата огромных каменных кладок Востока, мы видим пред собой исполинское образование, разделенное на три резко отличных друг от друга пояса: пояс романский [38], пояс готический и пояс Возрождения, который мы охотно назовем греко-римским. Романский пласт, наиболее древний и глубокий, представлен полукруглым сводом, который вновь появляется перед нами в верхнем новом пласте эпохи Возрождения, поддерживаемый греческой колонной. Между ними лежит пласт стрельчатого свода. Здания, относящиеся только к одному из этих трех наслоений, совершенно отличны от других, закончены и едины. Таковы, например, аббатство Жюмьеж, Реймский собор, церковь Креста господня в Орлеане. Но эти три пояса, как цвета в солнечном спектре, соединяются и сливаются по краям. Отсюда возникли памятники смешанного стиля, здания различных оттенков переходного периода. Среди них можно встретить памятник романский по своему основанию, готический по средней части, греко-римский — по куполу. Это объясняется тем, что он строился шестьсот лет. Впрочем, подобная разновидность встречается редко. Образчиком такого здания служит главная башня замка Этамп. Чаще других встречаются памятники двух формаций. Таков Собор Парижской Богоматери — здание со стрельчатым сводом, которое первыми своими столбами внедряется в тот же романский слой, куда погружены и портал Сен-Дени и неф церкви Сен-Кермен-деПре. Такова прелестная полуготическая зала капитула Бошервиля, до половины охваченная романским пластом. Таков кафедральный собор в Руане, который был бы целиком готическим, если бы острие его центрального шпиля не уходило в эпоху Возрождения. [39]
Впрочем, все эти оттенки и различия касаются лишь внешнего вида здания. Искусство меняет здесь только оболочку. Самое же устройство христианского храма остается незыблемым. Внутренний остов его все тот же, все то же последовательное расположение частей. Какой бы скульптурой и резьбой ни была изукрашена оболочка храма, под нею всегда находишь, хотя бы в зачаточном, начальном состоянии, римскую базилику. Она располагается на земле по непреложному закону. Это все те же два нефа, пересекающихся в виде креста, верхний конец которого, закругленный куполом, образует хоры; это все те же постоянные приделы для крестных ходов внутри храма или для часовен — нечто вроде боковых проходов, с которыми центральный неф сообщается через промежутки между колоннами. На этой постоянной основе бесконечно варьируется число часовен, порталов, колоколен, шпилей, следуя за фантазией века, народа и искусства. Предусмотрев богослужебный чин и обеспечив его соблюдение, зодчество в остальном поступает, как ему вздумается. Изваяния, витражи, розетки, арабески, резные украшения, капители, барельефы — все это сочетает оно по своему вкусу и по своим правилам. Отсюда проистекает изумительное внешнее разнообразие подобного рода зданий, в основе которых заключено столько порядка и единства. Ствол дерева неизменен, листва прихотлива.

 

Гастрономическая премия в Дагестане. Армения.

15.04.2019 at 11:13

Наш гастрономический обозреватель Анна Мазманян рассказала о II Международном фестивале гастрономического туризма в Дагестане. Делегация Армении в лице , Седрака Мамуляна Սեդրակ ՄամուլյանЮра Саргсян (Yura Sargsyan), Едуарда Симоняна, Гарика Варданяна и Армена Кефиляна завоевала 2 золотые, 1 серебряную, 3 бронзовые медали! Послы армянской кухни и гастрономического наследия достойно представили страну!

Гордимся и желаем новых достижений!

 

Braschi осень/зима 2019-20. Богемский шик 70ых. #ELLADE

02.04.2019 at 18:33

Мой хороший друг, знойный итальянец Маурицио Браски, который в прошлом году по приглашению бутика меховых изделий ELLADE , посетил Армению

http://trendlibrary.am/?s=braschi, познакомился с жаркими армянским женщинами, в этом году свою коллекцию посвятил эпохе конца 60-х и начала 70-х. И совсем скоро, наше сотрудничество с моим любимым брендом меховых изделий продолжится, и, как говорится в русской пословице «Готовь сани летом», я помогу Вам заранее подготовиться к красивой зиме 2020  года! Снег, с моей стороны, обещаю!

Маурицио Браски сам активно принимает участие на всех стадиях производства, начиная от выбора материала на аукционах до принятий решений по разработке дизайна. Именно его высокие стандарты и профессионализм принесли всемирную известность бренду.

Благодаря самоотверженности и любви к своему делу Маурицио и его команды, коллекции Braschi стали признаваться и цениться во всем мире. Лидеры рынка, они отличаются оригинальностью, свежими идеями и всегда актуальными моделями коллекций, также как непревзойденным мастерством воплощения каждой детали и сырьем самого безупречного качества.

Сегодня в основе коллекций Braschi — такие меха, как североамериканская норка и скандинавская лиса, канадская шиншилла, российский соболь, лично отобранные Маурицио Браски. Ежегодно коллекции бренда представлены на международных выставках меховых изделий в Милане, Гонконге, Пекине и Москве. Качественное производство и грамотная сеть распространения помогли сделать бренд Braschi известным во всем мире, от России до Объединенных Арабских Эмиратов, от Казахстана до Германии.

На Миланской неделе моды Braschi показал свою интерпретацию трендов эпохи диско: броские сочетания ярких цветов , элегантные приглушенные оттенки бежевого и хаки и расслабленные гламурные образы для настоящих див. Новая коллекция Braschi послужит верным ориентиром для тех, кто хочет разнообразить свой гардероб винтажным шиком, но и выглядеть современно. Коллекция насыщена геометрическими и цветочными вставками! И 70-е были, есть и должны оставаться в наших гардеробах еще не один сезон.

Вдохновением для нового сезона по служили работы французского художника Виктора Вазарели, известного представителя направления «поп-арт» в искусстве. Отсюда – переплетение цветовых комбинаций, затейливые узоры на силуэтах из 70-х и яркие вставки в виде контрастных ромбов. Коллекция придется по душе тем, кто предпочитает натуральный мех: здесь можно найти жилеты, шубы и мягкие пальто оттенков охры и вина, а также приглушенной голубой палитры и универсальных песочных оттенков. Оценить новую коллекцию вскоре сможете и Вы!

https://www.facebook.com/ellade.arm/

Самый лучший совет: не искать этого производителя в сторонних магазинах, а посетить фирменный магазин в Ереване.

В Армении только фирменный салон меховых изделий ELLADE вот уже три года является единственным официальным представителем компании BRASCHI.

Адрес: Армения, Ереван, проспект Комитаса 7
Телефоны: +37410224398, +37410222759, +37477229992

#МировыеБренды #шубы #ellade #Тренды #fashion #braschi #trendlibrary #fursalon

Когда встречаются современность и роскошь!