Скоро в центре нашего прекрасного города появится оригинальное украшение в виде букв армянского алфавита. Арт-рельеф из металлических букв Eternal Alphabet станет радовать глаз в конце осени и место жительства их будет рядом с Матенадараном на проспекте Месропа Маштоца.
Проект осуществится благодаря программе «Ереван 2.0», которая направлена на улучшение внешнего вида Еревана. Один из главных принципов нового проекта – эта инициатива открытая, и в ней участвуют все, кому небезразлична судьба Еревана – вне зависимости от места проживания, языка и даже национальности.
«Ереван 2.0», поставил перед собой цель качественно изменить Ереван, обновить его, показать разницу между тем, что есть сегодня, и тем, что должно быть, создать эту разницу. Первая версия нашего города, созданная в XX веке, успела устареть на фоне «операционной системы» остального мира. Усилия проекта «Ереван 2.0» направлены на комплексное обновление города: не только внешний вид должен поменяться, но и отношение ереванцев к городу, но и сами ереванцы. В этом залог успеха нового проекта. Любое созидательное начало в рамках данного проекта положительно скажется на городе.
Автор эскизов Eternal Alphabet Букв Маштоца — дизайнер и художник Ваан Баласанян. У каждой буквы есть свой спонсор, чье имя и благодарность будут указаны на специальной табличке. Партнерами и участниками проекта являются Гор Нахапетян, Эмиль Арзангулян, Шушан Петросян, Юра Мовсисян Гагик Абрамян, Карен Мушегян, г-н Алекян, Донaра Тевосова, Азливян Эльмира, А. Григорян, Рубен Джаникбекян, Виктор Мнацаканян, Рубен Арутюнян, Нуне Геворкян, Рубен Есаян, г-н Дарбинян и др.
Для участия в проекте, можетe позвонить в офис по телефону: 010 501081 или написать на адрес: imyerevaninfo@gmail.com.
Одна из самых старинных и знаменитых фабрик в мире по производству элитного фарфора класса «люкс» Bernardaud известна своим безупречным качеством, блеском и белизной.Bernardaud — это прежде всего поставщик многих королевских домов Европы, а также звездный поставщик сетей отелей Ritz, Carlton и Four Seasons.
История французского фарфора начинается в 1768 г., когда женщина из деревни Saint-Yrieix La Perche около Лиможа(Limoges) находит мягкую, белую глину, которую она использует, чтобы отбелить домотканные полотна. Эксперты идентифицировали бы это вещество как каолин, тот самый компонент, который ответственен за долговечность и безупречную переливающуюся полупрозрачность прекрасного фарфора.
В 1863 году два инициативных промышленника, заметив возросшую популярность фарфора, открывают фабрику в Лиможе. Рабочий по имени Leonard Bernardaud выгодно отличался среди остальных молодых людей. Двадцать лет спустя, он стал начальником продаж, а позже был назван партнером.
В 1900 Leonard Bernardaud приобрел компанию и дал ей его название. Он увеличил производительность фабрики и открыл новые рынки, в том числе и в Соединенных Штатах. За Леонардом следовали его сыновья, Jacques и Michel Bernardaud. Братья удержали компанию на плаву во время Великой Депрессии и Второй мировой войны. Они активно сотрудничали с художниками, чтобы расширить диапазон коллекций. А в 1949, они внедрили в производство первую газовую туннельную печь во Франции, которая работала круглосуточно. По тем временам это была невиданная смелость, и она привела к несказанным результатам. Постоянная температура в печи дала возможность получения более крепкой посуды с меньшим количеством дефектов. В результате, были достигнуты масштабы индустриального производства без потери качества, которым так славилась ремесленная компания.
В 1962 году Pierre Bernardaud принял руководство компании и реорганизовал ее деловую модель. В 1979 было открыто новое производство в Oradour-sur Glane. В течение 1980-ых под его управлением были проведена модернизация производства. Тогда же дизайнер Raymond Loewy разрабатывает эскизы первого современного столового сервиза для Bernardaud. Компания начинает первую кампанию телевизионной рекламы.
В 1979 году Pierre Bernardaud пригласил в компанию своего сына. Michel Bernardaud стал председателем в 1994 году, и по сей день представляет пятое поколение семейного бизнеса. Он продолжает модернизировать услуги производства, сохраняя освященные веками методы ремесленничества. На сегодняшний день, Michel Bernardaud -один из немногих остающихся изготовителей в Лиможе, семья которого имеет отношение к истокам возникновения французского фарфора.
На протяжении всей истории марки, дизайн Bernardaud создавали именитые художники и дизайнеры, в числе которых Кис Ван Вонген, Бернард Буфет, Рой Лихтенстейн, и уже упомянутый Раймонд Лоеви.
Сегодня французский бренд выпускает профессиональный фарфор для ресторанов и гостиниц, а также столовую, чайно-кофейную и десертную посуду для домашнего использования. Элитный фарфор Bernardaud выпускается в разных стилях. Его шарм оценят любители классики и авангарда. Изящные цветочные рисунки, отделка золотом и платиной, совершенные формы и разнообразие дизайна покорили сердца приверженцев настоящей роскоши.
Cтаринной лиможской мануфактуре Bernardaud исполнилось сто пятьдесят лет. В наш век цифровых технологий на их производстве всё по-прежнему: фарфоровые изделия изготавливаются вручную. Только узоры меняются согласно времени и моде.
На сегодняшний день у компании две собственные площадки: старинная в Лиможе, открытая в 1863 году, и новая в Орадур-сюр-Глан, появившаяся в 1979-м. Им также принадлежит фабрика Ancienne Manufacture Royale, которую семейство Бернардо купило в 1986-м.
Несмотря на солидный возраст, Bernardaud – современная компания. Она регулярно приглашает дизайнеров для разработки новых коллекций, в 2003 году здесь даже был основан фонд Bernardaud, перед которым стоит задача популяризировать фарфор, а также демонстрировать, что из этого материала можно делать не только традиционные сервизы для чинных застолий.
Скоро я расскажу Вам о сотрудничестве компании Bernardaud и GALERIE ROYALE — ARMENIA, в результате которого родился новый очень красивый проект.
Сегодня я расскажу Вам еще об одном новом месте в нашем городе, где можно здорово провести время — это Клуб АЙО для любителей игры в Мафию. С самого начала, владелица клуба АЙО, Мане Григорян, хотела создать место, где будут собираться друзья и знакомые, общаться, и, так как сама давно любит играть в Мафию, решила собрать всех за круглый стол и посостязаться в своих интуитивных и театральных способностях.
А что же из себя представляет игра в Мафию?
Игра придумана в 1986 году студентом факультета психологии МГУ Дмитрием Давыдовым. Игра напоминает мне салонные игры прошлых веков, но цель у нее несколько другая. Помимо простого времяпрепровождения, эта игра приносит столь ценимое интеллектуальное удовольствие. Игра базируется, прежде всего, на общении между участниками. Здесь постоянно происходят и фактически узаконены обман и коварство, заключение и подлое нарушение договоров и альянсов. Обсуждение игрового положенияпроходит путём столкновения мнений в беспрестанных спорах, при этом одни игроки предпочитают отмалчиваться, другие — наоборот, чересчур активно и шумно участвуют в обсуждении. Цель игры — выжить своей командой.
Исследователи выделяют два типа игр: состязание (борьба) и представление (маскарад). «Мафия» удачно сочетает в себе черты обоих типов. Она одновременно и шоу, и борьба за выживание.
Психологизм и «интересность» игры «Мафия» состоят в решении задачи, какая из команд добьётся победы. Мафиозная, где члены группировки, зная друг друга, не настроены допускать голосования за посадку самих себя, и у которой имеется возможность каждый ход безошибочно ликвидировать члена чужой команды? Или команда незнакомых друг с другом честных жителей, которые могут избавиться от мафиози только посредством всеобщего с мафией голосования, причём зачастую отсаживая самих себя?
Итак, если Вы, полны азарта и хотите проверить свои способности, Записывайте на следующую игру в Мафию.
А находится клуб на улице Ханджяна 13а, в здании Государственного Театра Песни, телефон: + 37498 63 05 05.
Команда одного из самых моих любимых российских брендов Ulyana Sergeenko в этом году создала весеннюю коллекцию и посвятила ее Армении и Грузии, где родился муж дизайнера Ульяны.
В коллекции много вышивок, словно сошедших с каменных стен церквей и монастырей, много узоров, напоминающих нам времена, когда была написана поэма Лермонтова Мцыри.
Аксессуары коллекции, словно сошли с полотен знаменитого грузинского художника Нико Пиросмани. Здесь и сумки-петушки и лошадки и овечки.
Но главным источником вдохновения коллекции является фильм-притча об армянском поэте и музыканте, жившем в 18 веке, Саят-Нова — «Цвет Граната».
Символично, что режиссеру фильма — гению Параджанову в прошлом году исполнилось бы 90 лет.
«Цвет граната»- это картина, как ряд живописных зарисовок, чередование изобразительных элементов, статичная красота. Это повествование скорее о жизни духа, нежели о внешних событиях биографии, не движение и развитие, а существование, созерцание. Поэтому образы, взятые из картины метафоричны и глубоки, и на сегодняшний день также актуальны.
В последнее время становится актуальным проводить закрытые мероприятия и ужины в музеях или в галереях. На один из таких ужинов недавно я была приглашена, и меня очень удивило это место своей атмосферой: ковры ручной работы, коллекция антикварных ковров, шерсть и гобелены, а посреди всего этого уютного тепла — сервированные столы и конечно армянский коньяк.
Марка ковров MEGERIAN была основана в 1917 году в Соединенных Штатах семьей Мегерян, которые были родом из Армении и первоначально занимались куплей, продажей и реставрацией изящных ковров ручной работы. Со временем, Мегеряны приобрели репутацию настоящих мастеров в деле чистки, ремонта и реставрации антикварных ковров и все больше и больше осваивали тонкости своего дела. Вскоре Мегеряны стали покупать антикварные ковры, нуждающиеся в ремонте и продавали их полностью отреставрированными. После чего, основываясь на традициях своего непревзойденного мастерства, сами взялись за ткацкий станок, ведь некоторые клиенты желали изменить порой что-то в дизайне. Вот так семья Мегерянов, деликатно изменяя какой-то элемент в исходном антикварном дизайне и воплощая собственные оригинальные идеи, стала создавать ковры превосходного качества.
Сегодня, Мегеряны продолжают применять свое беспрецедентное мастерство и безупречное умение в создании ковров и гобеленов. Каждая работа является продуктом целостности мегеряновского стиля от изысканного выбора оригинальных материалов и красителей, до тщательного подбора техники узлов и безупречного окончательного контроля при создании будущего антиквариата. Несомненно, Мегеряны продолжают торговлю самыми изящными антикварными коврами и гобеленами со всего мира, черпая вдохновение от классической красоты оригиналов для своих бесподобных творений.
Всем жителям и гостям нашего города советую посетить выставочный зал компании Мегерян, где выставлены изящные антикварные ковры, а также ковры из личной коллекции Мегерянов. Здесь каждый ковер — произведение искусства, а процесс создания шедевров включает окрашивание нитей с помощью растительных красителей, ткачество, стрижку и отделку.
Очень скоро команда школы Season #5 запускает образовательный курс для детей от 9 до 13 лет. Season#5 — это школа имиджа, стиля и эстетического воспитания, где детки смогут получить специализированное модное образование. Привить учащимся чувство меры и воспитать художественный вкус по отношению к одежде – основная цель этого курса.
Проект интересен тем, что здесь дети, у которых много креативных идей и нестандартное мышление, но которые не хотят учиться рисованию и другим творческим дисциплинам в рамках устаревших методик, смогут воплотить все свои мечты и идеи в реальность.
Здесь их ждет новое направление для Армении — создание Sketchbook-а, а также уроки по рисованию с акцентом на моду, творческие и креативные выдумки и их реализация, уроки вышивки и аппликации, развитие вкуса и специальные уроки по этикету.
Данный курс поможет детям воспитать и развить чувства стиля и хорошего вкуса, обучиться хорошим манерам, повысить самооценку и уверенность в себе; сформировать базовые знания в области теории, истории и психологии моды; научиться различным техникам эскизирования (рисунок, живопись, графика); развить творческий потенциал каждого ребенка через различные формы и методы обучения.
Аудитория: дети и подростки от 9 до 13 лет.
Результат: Масса впечатлений, круг новых друзей, базовые знания о мире моды, знакомство с ведущими экспертами fashion-индустрии. Сертификат о прохождении обучения.
Длительность курса — 24 недель, по 2 занятия в неделю.
Армяне – удивительные люди. И настоящий армянин всегда Вам скажет- что Армения – родина всего. Армения- родина винограда, ведь именно здесь была посажена первая виноградная лоза, согласно библейской легенде. А значит , Армения –родина коньяка. С этим не сможет поспорить никто, а армяне гордо подняв голову говорят тосты и пьют настоящий армянский коньяк. Для любого армянина коньяк – это всегда праздник и это гордость. Однажды попробовав его на вкус, ни один армянин не сможет забыть его, знакомство с ним не предполагает измены, ведет к глубокому познанию и верной любви в течение многих лет.
Сегодня армянский коньяк – это еще то любимое ощущение каждого армянина – ощущение своей значимости. Эту роскошь любой армянин частенько себе позволяет, так как знает, что этот напиток был возхвален еще царем Николаем, Черчилем, Горьким и многими другими значимыми людьми, а так так каждый армянин в душе царь и лидер, то после бокала коньяка, его магического воздействия, любой смертный приобщается к другому миру и хоть на мгновение ощущает себя тем, кем не раз представлял в своих же придуманных легендах.
В любой армянской семье есть пара бутылок коньяка из гаммы АРАРАТ, бережно спрятанных и хранящихся к какому-нибудь знаменательному событию, будь то рождение будущих внуков или свадеб детей. И это очень трогательно. Трогательно, что и сегодня у армян все, что касается семьи – это свято, и все, что касается семьи так или иначе связано с армянским коньяком. Даже в самой современной семье до сих пор есть обряд сватовства, когда родители жениха идут в дом к невесте знакомится и просить ее руки, и никогда не придут туда без двух самых важных вещей – кольца и коньяка. Причем, коньяк, как принято, должен быть 20 летней выдержки -НАИРИ. Это первое пожелание молодоженам – создать свою красивую армянскую страну НАИРИ, со своими традициями и со своим продолжением. Коньяк этот, не открывается до тех пор, пока отец невесты не достанет и не положит на стол вторую бутылку, припрятанную к этому дню. И после этого жеста, который означает, что родители благославляют союз, открывается коньяк и и разливается по бокалам, словно это знак того, что коньяк соединил две разные семьи в одну новую.
Молодые, выслушивая тосты и напутствия старших, впервые осознанно выпивают бокал самого благородного напитка. И, то ли от волнения, то ли коньяк в этот день какой-то особенный, словно специально скупажированный для них, ноги подкашиваются и этот вкус запоминается на всю жизнь. А потом их ждет еще более увлекательное путешествие в жизнь, где спутником всегда будет армянский коньяк.
Ни одно свадебное застолье не обходится без настоящего армянского коньяка. Все гости считают должным выпить за счастье молодых и в их руках всегда будет бокал коньяка.
Когда у молодых родится первенец, родственники будут распивать коньяк во дворе родильного дома и плакать от счастья. Потом будут уговаривать врача взять в благодарность самый дорогой армянский коньяк. Вот как настоящие армяне умеют благодарить! А врач, чтобы не обидеть молодых, примет этот подарок, создав компанию всем остальным коньякам, которые у него уже есть, а может откроет его, нальет себе немного и пригубит, задумавшись о том, как прекрасно дарить счастье людям …
Мы не всегда отдаем себе отчет в том, сколько крови было пролито во имя обладания Святыми Местами. К сожалению не все армяне знают насколько исключительно положение нашей Церкви на Святой земле. В неведении находятся многие , особенно те, которые живут в диаспоре, утратившие или теряющие язык и получающие информацию из неармянских источников, со всеми вытекающими последствиями. Почему же люди приезжают на Святую Землю? Кто-то приезжает чтобы соприкоснуться с прошлым, некоторые с мольбами о здоровье, у кого-то цель скорее любознательная, нежели духовная, но факт один- после того, как человек попадает в Иерусалим, в его душе что-то меняется. Так произошло и со мной.
Я мечтала об этой поездке давно, но все время что-то мешало воплотиться моей мечте в реальность. И долгожданный момент настал, на свое 33 летие я получила от родителей подарок — поездку по святым местам Израиля.
Наш самолет приземлился в аэропорту Тель-Авива «Бен-Гурион». В аэропорту нас встретил представитель Армянской Патриархии Иерусалима. Дорога от аэропорта до Иерусалима заняла около часа времени и вот мы уже в Иерусалиме у дверей отеля «Джерузалем Тауэр». Войдя в отель, сразу вдохнуло в нас гордость наличие у входа армянского флага. Со мной вместе моя мама и еще человек пятнадцать паломников, жаждующих увидеть самый Святой Город на Земле – Иерусалим. А предстояло нам посетить и поклониться многим святым местам, но я перечислю лишь некоторые из них: Храм Святого Воскресения, Армянский квартал, Гефсиманский Сад и Храм Пресвятой Богородицы, Монастырь Святого Иакова, Монастырь Святых Архангелов, Храм Святого Рождества.
Иерусалим. Всего несколько десятков километров от столицы Израиля, но такое ощущение, что вы окунулись в далекое прошлое. Священный город трех религий, всегда был для христиан не только сакральным центром, но и своего рода моделью мира. Веками закрепленный статус Армянской Апостольской Церкви в Иерусалиме потверждал истинную роль Армян в Христианском мире на протяжение всех времен, даже тех, когда наш народ был порабощен чужеземными завоевателями. Оказывается, присутствие армян на Святой Земле относится к самой ранней эпохе христианства, предшествующей 301 году – обращению царя Трдата и принятию армянами впервые в мировой истории христианства, как государственной религии. Ведь только в Иерусалиме я впервые узнала, что еще в 42 году по Р.Х., жена армянского царя Абгара, Царица Елена, оставив славу двора, отправилась в Иерусалим, и здесь, продав все свои драгоценности, закупила продовольствие из Египта и других мест, кормила всех-христиан, евреев и язычников. Именно Царица Елена взялась за строительство часовен, она огородила место Гроба Господня, построила часовню на Елеонской горе (Вознесения), на месте следа стопы Иисуса, откуда он вознесся на небеса. На седьмой год пребывания в Иерусалиме она скончалась и была похоронена с почестями. Ее могила перед воротами Иерусалима до сих пор сохранена. В 315 г. Св.Григор Лусаворич, после просвещения Армении богопознанием, вместе с царем Трдатом отправляются в Рим, где ему передают мощи Апостолов, а потом и святые места. Таким образом, армяне получили часовню Св. Иакова (Србоц Акопянц) в Иерусалиме, где находится голова Св.Иакова, Голгофу и другие Святые места. Хранителей Гроба Господа определял жребий, и он выпал армянам! Но Св. Григор уступает и другим народам, поэтому Храм Св.Гроба Господня стали строить и другие христианские народы. Но, в дальнейшем, Армянская Церковь прошла через очень тяжелые испытания. Очень часто из-за одного сантиметра, времени проведения литургии или лампады мог разгореться конфликт. Ведь принадлежность армянам Святых мест вызывала зависть и ненависть у других христиан, хотя это далеко не по-христиански. В первый же день мы посетили Армянский Квартал, Армянскую Школу и духовную семинарию, после чего началось наше насыщенное и захватывающее дух путешествие по Святым Местам.
ХРАМ СВЯТОГО ВОСКРЕСЕНИЯ.
Сначала мы отправились в Храм Святого Воскресения (Гроба Господня) — одно из самых священных мест на Земле. Храм Св. Воскресения расположен в христианском квартале. Его можно сразу узнать по двум большим куполам и готической колокольне. Внутри, под этими куполами, находятся Голгофа, где был распят Иисус, и Гроб Господень, где Он был погребен и Воскрес в третий день. Здесь находятся также Камень Миропомазания и Святое Место обморока Пресвятой Богородицы.
Камень Миропомазания Первое, что видит паломник, входя в храм Св. Воскресения, — Камень Миропомазания, натертое благовониями святилище, на котором помазали и укутали в саван снятое с креста тело Христа. Здесь паломники преклоняют колени. Над Камнем горят восемь лампад, представляющих четыре конфессии: две армянских, два католических, три греческих и одна коптская, полученная в дар от Сестринской Армянской Церкви. Камень Миропомазания, как и Св. Гроб Господень, и Храм, воздвигнутый над ним, принадлежат Армянской, Греческой и Католической церквям и являются международной священной территорией. Все остальные алтари и святыни, которым паломник сможет поклониться в храме Св. Воскресения, принадлежат только той или другой из вышеуказанных конфессий и являются национальным священным местом.
ГОЛГОФА — МЕСТО РАСПЯТИЯ – это вершинa Голгофского холма, где был распят Спаситель. Во времена Иисуса, расположенная в предместье Иерусалима, за городскими воротами, служила местом казни преступников. Сегодня здесь находится часовня, в левой части которой установлен алтарь, а за ним — крест с изображением распятого Христа. Отверстие под алтарем в точности означает место, куда был вставлен Честной Крест, на котором Спаситель претерпел предсмертные муки. Здесь паломники преклоняют колени и, опустив руку в отверстие, дотрагиваются до святого места. По обе стороны алтаря видны сохраненные в неприкосновенности два куска Голгофской скалы. Глубокая трещина, рассекающая один из камней, образовалась согласно евангельскому повествованию в момент землетрясения, произошедшего в минуту крестной смерти Спасителя.
СВЯТОЕ МЕСТО ОБМОРОКА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Освещенный лампадами мраморный круг в центре часовни обозначает место, где Пресвятая Богородица в первый раз увидела распятого на кресте Иисуса и, потеряв сознание, упала на землю. Стена за часовней украшена величественной мозаикой с изображением распятого Христа, Богоматери и св. Иоанна. Это святое место и его окружение принадлежат армянам. Угловая лестница, украшенная многочисленными хачкарами и скульптурами, ведет от часовни Обморока Богородицы на верхний этаж в Армянский придел, называемый Второй Голгофой.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГРИГОРИЯ ПРОСВЕТИТЕЛЯ. В нескольких метрах от часовни Разделения Риз Христа находится каменная лестница. Спускаясь по ней вниз, мы увидели на стенах многочисленные изображения крестов — их вырезали армянские паломники, посетившие Иерусалим. Такие же кресты вырезаны и на стенах церкви Святых Архангелов и в армянской церкви Св. Григория Просветителя. Согласно преданию, Святой Григорий первый Католикос Всех Армян, совершая паломничество в Иерусалим и полагая себя недостойным сразу поклониться Гробу Господa, провел здесь в отшельничестве несколько лет, готовя себя к самому важному событию в своей жизни. Церковь Григория Просветителя — самая древняя часть храма Св. Воскресения. Ее северная и южная стороны были возведены во времена паломничества в Иерусалим матери Константина Великого царицы Елены, а восточная стена и купол реконструированы во времена крестоносцев. Два алтаря церкви, выполненные в стиле Братства свв. Иаковов, освящены во имя св. Григория Просветителя и во имя Иоанна Крестителя. Картины на стенах рассказывают о знаменательных событиях в истории Армянской Церкви. Ознакомление с Храмом, в особенности с армянским присутствием в нем, внушили мне большую гордость за нашу Церковь, за наш народ. Владеем тем, чем страстно желали бы владеть многие христианские народы, которых многократно больше и которые намного влиятельнее нас. Однако, Богу было угодно в Святом Граде Своем даровать место армянам и я верю что это целиком и полностью заслуга наших святых, смертью и муками своими прославивших Господа. И в этой тишине, прерываемой покаянным армянским шараканом «Тер Вогормья», я почувствовала особенную любовь к Иерусалиму, и подумала: «Вот он Иерусалим. Армянский Иерусалим, и он показался мне таким родным и близким…»
МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ИАКОВА. Рассказывают, чтo когда в 1187 г. Салах ад-Дин захватил Иерусалим, на подступах к городу он заметил высокую башню. Приняв его за минарет мечети, он встал на колени, так как был час молитвы, и совершил намаз. Узнав, что он преклонил колени пред башней монастыря свв. Иаковов, повелел снести её и запечатать вход в собор. И на целых восемь лет Братство свв. Иаковов сделало эти алтари местом молитвы и служб. Его преемник султан на уговоры армян разрешить проведение богослужения в храме сказал следующее: «Если увижу в нем какое-либо чудо, то разрешу, если нет — то разрушу его». Осталось лишь надеяться на чудо. И оно произошло. После восьмилетнего перерыва султан в сопровождении приближенных и армянского духовенства вошел в монастырь и к изумлению всех присутствующих увидел горящую лампаду. Вот так, только лишь посредством Божественного вмешательства, армянам вернули монастырь.
Храм Св. Рождества в Вифлееме
Дойдя до территории храма, в который раз приятно были удивлены тем, как армянский флаг реет на стене Храма Рождества. Вот место где родился Спаситель. Колонный притвор храма Рождества принадлежит армянам, грекам и католикам. Справа от Св. Грота находится греческий придел, а слева — армянский. Армянский придел храма Рождества имеет два алтаря. В нижней части алтаря блестит в свете неугасимых лампад серебряная звезда, обозначающая место, где родился Христос. Этот алтарь принадлежит армянам и грекам, которые каждое утро проводят здесь богослужение: в 7:30 начинают греки, а вслед за ними — армяне. С Колокольни Храма Св. Рождества открывается панорама всего Вифлеема и его окрестностей.
Гефсиманский Сад В Гефсиманском саду до сих пор сохранились деревья, к которым прикасался Спаситель. В этом священном месте была погребена Богоматерь. Храм над гробом Пресвятой Девы был воздвигнут в V столетии. В 1757 году Храм передали Армянскому и Греческому Патриархатам.
Говорят, посетивший святые места, должен еще семь раз вернуться на Святую землю. Дай Бог, чтобы этот обычай древних христиан коснулся также и нас, и все мы с нетерпением ждем следующей возможности вернуться на Святую землю и поклониться ее Святым местам, ибо только побывавший здесь хоть раз в своей жизни поймет, как тянет его назад, в ставшие такими родными места: Храм Свв.Иаковов, Свв.Архангелов, Место Вознесения, Церковь ОТЧЕ НАШ в Иерусалиме, река Иордан и еще множество других мест, впечатление о которых невозможно передать словами, это надо просто увидеть и пережить.
Паломничество по христианским святыням поистине произвело на меня неизгладимое впечатление и запомнится на всю жизнь. Неверующего оно делает верующим, заставляя его всей душой, склонится пред святостью и величием тех мест откуда человечеству воссиял Свет Евангелия, где впервые прозвучала Благая Весть спасения, где родился, жил, страдал, совершил Свой Крестный подвиг, был погребен и вознесся Господь наш и Спаситель Иисус Христос. Аминь.
Вся лента в социальных сетях и новостные сайты вещат нам о войне, предлагаю помолиться за тех, кто сейчас защищает свою родину, и чтобы немного отвлечься, предлагаю вспомнить великое произведение Эрнеста Хемингуэя «По ком звонит колокол».
Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если Волной снесет в море береговой Утес, меньше станет Европа, и также, если смоет край Мыса или разрушит Замок твой или Друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе.
Печальные мысли — как туман. Взошло солнце — и они рассеялись.
Может быть, это всё, что я ещё могу взять от жизни. Может быть, это и есть моя жизнь, и вместо того, чтобы длиться семьдесят лет, она будет длиться только сорок восемь часов…
И если для меня не существует того, что называется очень долго, или до конца дней, или на веки вечные, а есть только сейчас, что ж, значит, надо ценить то, что сейчас, и я этим счастлив. Сейчас, ahora, maintenant, heute. Странно, что такое слово, как «сейчас», теперь означает весь мир, всю твою жизнь.
Главное — не те новые истины, которые узнаёшь, а те люди, с которыми приходится встречаться.
Умному человеку иной раз приходится выпить, чтобы не так скучно было с дураками.
То немногое, чего мне удалось достичь в жизни, было достигнуто несмотря на моё лицо, которое не способно ни вдохновлять людей, ни внушать им любовь и доверие.
Среди ночи он проснулся и крепко прижал её к себе, словно это была вся его жизнь и её отнимали у него. Он обнимал её, чувствуя, что вся жизнь в ней, и это на самом деле было так. Но она спала крепко и сладко и не проснулась.
— А чем тебе не нравится лук?
— Запахом. Больше ничем. В остальном он как роза.
— Я на него одним не похож.
— Чем же, скажи.
— Я жив, а он умер.
Ему было пятьдесят два года, и он твёрдо знал, что видит небо последний раз.
Боишься ты смерти или нет, примириться с ней всегда трудно.
Обычно собственные мысли были для него лучшим обществом.
Когда человека поднимают со сна рано утром, у него бывает ощущение томящей пустоты внутри, похожее на ощущение неминуемой катастрофы.
Ничего у тебя нет, кроме ветра, солнца да пустого брюха.
В мыслях у него появилась та пустота, спокойствие, чёткость, холодная ясность, какая бывает после близости с женщиной, которую не любишь.
Утром ночные планы никуда не годятся. Когда думаешь ночью, это одно, а утром всё выглядит иначе.
вид должен поменяться, но и отношение ереванцев к городу, но и сами ереванцы. В этом залог успеха нового проекта. Любое созидательное начало в рамках данного проекта положительно скажется на городе.
