Сегодня я хочу Вам рассказать о двух косметологических процедурах, которые я попробовала на выходных и почувствовала, что моя кожа словно занова родилась.
Поэтому всех Вас, мои девочки, прошу перед тем, как солнышко начнет светить ярко и наносить вред своими лучами нашим милым личикам, пройдите эти процедуры и поверьте мне — не пожалеете.
Первая процедура — это Микродермабразия, т.е. микрошлифовка кожи. Что представляет собой на самом деле один из современных видов механического пилинга:
Итак, микродермабразия — это обработка кожи потоком микроскопических кристаллов. Сам термин «микродермабразия» указывает на 3 составляющих процедуры – «микро» подразумевает микроскопический размер кристаллов, «дерм» – область обработки (кожный покров), а «абразия» – методику проведения процедуры (шлифовка, соскабливание).
Процедура представляет собой весьма деликатный пилинг, поэтому наилучшие результаты наблюдаются у пациентов с начальными признаками старения кожи. Обрабатывать можно как лицо, так и зону декольте, живот, поверхность бедер и любой другой участок тела, требующий устранения кожных дефектов.
Благодаря микродермабразии можно избавиться от: мелких морщин, пигментных пятен, расширенных пор, небольших шрамов и рубцов.
Кроме того, как и любой другой пилинг, микрошлифовка запускает механизм обновления кожного покрова, стимулирует выработку коллагена и эластина, благодаря чему уже после 2-3 сеансов достигается выраженный омолаживающий эффект.
Более длительные курсы помогут избавиться от глубоких шрамов и рубцов (в том числе постакне), растяжек и морщин – таким образом, микродермабразия может стать достойной альтернативой химическому пилингу для пациентов, имеющих индивидуальные противопоказания к его проведению
Для проведения процедуры используется специальное оборудование, направляющее микрокристаллы к поверхности кожи с помощью вакуума.
Микрошлифовка не вызывает болевых ощущений, поэтому использования анестетика не требуется. Сразу по окончании процедуры, которая занимает порядка 30-40 минут, на обработанную область наносятся увлажняющие и успокаивающие маски.
Затем в течение нескольких дней необходимо защищать кожу от солнечных лучей.
Вторая процедура, которую мне провели сразу после первой — это Безинъекционная мезотерапия.
Во всем мире популярна классическая мезотерапия — микроинъекции индивидуально подобранных «коктейлей» из омолаживающих препаратов, все же не каждая женщина легко переносит уколы, особенно если речь идет о коже лица.
Возможна ли мезотерапия без инъекций?
К счастью, да — для этого и разработана современная методика безинъекционной мезотерапии. Безинъекционная, то есть безыгольная мезотерапия позволяет полностью исключить использование иглы и нарушение целостности кожных покровов. Это значит, что процедуре не свойственны такие побочные эффекты как следы от уколов, гематомы, отёки, покраснения и боль. Точно так же, как и терапия с использованием микроинъекций, безинъекционная, или неинвазивная мезотерапия идеальна для увядающей кожи, для борьбы с сухостью и акне, с морщинками и гиперпигментацией.
Как проводится мезотерапия без инъекций?
Принцип действия основан на использовании постоянных слабых гальванических токов (микротоков). Под их воздействием нанесённые на лицо мезококтейли проникают в глубокие слои кожи, где образуют запас, который будет медленно расходоваться и распределяться. Коктейль активных препаратов наносится прямо на кожу, а затем она обрабатывается специальным аппаратом, излучающим пульсирующие магнитные волны. Только на время процедуры безинъекционной мезотерапии проницаемость клеточной мембраны увеличивается почти в 400 раз.
Полезные вещества беспрепятственно проникают в кожу на глубину 1–2 мм, где образуют запас. Безыгольная мезотерапия позволяет еще долго использовать этот запас, поскольку из него вещества легко распределяются в другие слои кожи. Это — мезотерапия без уколов, без боли, без противопоказаний!
Результат – выраженный лифтинг, разглаживание мимических морщин, увлажнение, питание кожи и насыщение её кислородом уже после первой процедуры!
Эффекты безинъекционной мезотерапии:
Помогает активным веществам проникать в глубокие слои кожи.
Увлажняет и питание кожу, делает её шелковистой.
Улучшает микроциркуляцию крови.
Оказывает лимфодренажный массаж, уменьшает отёчность.
Осуществляет массаж мышц и кожи лица, «расслабляет» морщины.
Оказывает лифтинг-эффект, подтягивает контуры овала лица.
Стимулирует обновление клеток кожи.
А теперь, мои дорогие девочки, делюсь информацией, где Вы можете сделать подарок своему прекрасному лицу.
Салон, который я давно посещаю, после ремонта и обновленной техники, стал еще роднее и любимее для меня. Могу Вас уверить, что здесь самые приличные цены и качество обслуживания на высшем уровне.
Прошу любить и жаловать, салон Амила по адресу Агаяна 19, Тел. 010-56-81-94.
А процедуры мне провела прекрасный врач-косметолог — Анна Хангельдян, которой большое спасибо!
Ко дню Святого Валентина сюрпризы продолжаются, и сегодня я Вам расскажу о самом любимом лакомстве всех нас — о конфетах, которые создаются вручную высококлассными мастерами.
Кондитеры компании Délice, вдохновившись вековыми традициями искусства создания шоколада и других сладостей, создают чудеса, объединяя компоненты со всего мира.
Каждая конфета — шедевр, представленный в заманчивом стиле, и сама по себе уникальна.
В День всех влюбленных не забудьте подарить Вашим любимым людям шоколад Délice.
А выбрать набор конфет Вы можете по адресу: Северный Проспект 8, телефон: 00 374 10 600 555.
Ко Дню Святого Валентина сеть магазинов парфюмерии и косметики «Бурмунк» предлагает всем влюбленным поделиться чувствами и принять участие в литературном конкурсе «История моей любви».
Расскажите о Вашей истории любви: как познакомились, как встретились, как полюбили друг друга.
Автора трех самых увлекательных и романтических историй ждет приз – аромат от магазина «Бурмунк» . Условия конкурса: 1. принимаются истории на русском и армянском языках, с обязательным указанием контактных данных; 2. возрастных ограничений нет; 3. Вы можете сопроводить Ваш текст фотографией своей пары.
Работы посылайте сообщением на нашу страничку в Facebook! Истории на конкурс принимаются с 1 февраля 2015 г. до 12 февраля 2015 г. включительно. Подведение итогов и вознаграждение — 14 февраля в Магазине «Бурмунк» (Саят-Нова)!
Команда одного из самых моих любимых российских брендов Ulyana Sergeenko в этом году создала весеннюю коллекцию и посвятила ее Армении и Грузии, где родился муж дизайнера Ульяны.
В коллекции много вышивок, словно сошедших с каменных стен церквей и монастырей, много узоров, напоминающих нам времена, когда была написана поэма Лермонтова Мцыри.
Аксессуары коллекции, словно сошли с полотен знаменитого грузинского художника Нико Пиросмани. Здесь и сумки-петушки и лошадки и овечки.
Но главным источником вдохновения коллекции является фильм-притча об армянском поэте и музыканте, жившем в 18 веке, Саят-Нова — «Цвет Граната».
Символично, что режиссеру фильма — гению Параджанову в прошлом году исполнилось бы 90 лет.
«Цвет граната»- это картина, как ряд живописных зарисовок, чередование изобразительных элементов, статичная красота. Это повествование скорее о жизни духа, нежели о внешних событиях биографии, не движение и развитие, а существование, созерцание. Поэтому образы, взятые из картины метафоричны и глубоки, и на сегодняшний день также актуальны.
С наступлением серых и холодных дней мой организм начинает требовать ярких красок в одежде, горячей еды и теплых напитков. Именно для таких как я давным-давно люди придумали горячительные напитки. Главное назначение зимних горячительных напитков – согреть, а не споить, поэтому количество алкоголя в них минимальное. Напитки холодных месяцев призваны обогреть нас, развеселить и не дать организму впасть в уныние.
История умалчивает о том, кто первым решил составить из алкогольных напитков непривычные композиции. Римляне пили подогретое вино – это неоспоримый факт. Потом, в эпоху Крестовых походов, южные специи стали свободнее проникать в Европу, и уже в XVII веке в большинстве европейских стран разбавленный алкоголь стали греть, добавляя в него фрукты и пряности. Из этих необычных комбинаций и получились ароматный глинтвейн, сладкий пунш и крепкий грог (или шведский глег) – горячие алкогольные напитки, пить которые положено исключительно в холодное время года. А в славянских государствах зима не обходится без горячего пива, гжанки, сбитня и травяных настоев с добавлением разных водок – палинки, горилки и пр.
Мой читатель думаю знаком с этими чудесными напитками, но … весна прошла, и лето прошло и осень близится к концу – вполне можно и подзабыть тонкости приготовления любимых зимних горячих котейлей. Поэтому, давайте вспомним несколько рецептов приготовления горячих коктейлей! Я сделала для Вас подборку из своих любимых!
Глинтвейн – горячее вино со специями – классический зимний слабоалкогольный напиток. Вариантов глинтвейна множество. Его делают и с красным вином, и с белым. Добавляют разные комбинации специй и разные фрукты. Вкус глинтвейна можно «подстроить» под себя.
Только не забывайте: глинтвейн нельзя кипятить и он должен на теплой плите хорошо (мин. 1 час) настояться.
Смесь вина, сахара, нарезанных кубиками яблок, ломтиков апельсинов и пряностей довести до кипения, снять с огня, настаивать 10 минут. Затем процедить и разлить по бокалам.
Пунш
Пунш впервые появился в Индии, в переводе с хинди слово рunch означает «пять». Это был горячий напиток из пяти компонентов: рома, сахара, лимонного сока, горячей воды и чая. Потом в пунш стали добавлять фрукты или фруктовый сок. В пушкинские времена это был один из излюбленных напитков гусар, улан и прочих гвардейцев. В наши дни пунш более всего любят в Германии, где на Рождество обязательно пьют Feuerzangenbowle, «напиток огненных языков», горящий пунш.Ёмкость с сухим красным вином, в которое добавлены пряности (палочки корицы, гвоздика, апельсиновые корки — как в глинтвейне), нагревают, и ставят сверху нем. Feuerzange — специальную решетку, вместо которой раньше использовались каминные щипцы. На решетку кладут нем. Zuckerhut — большой кусок сахара конической формы, который поливают ромом (не меньше 54 % крепости) и поджигают. Сахар плавится, ром подливают до тех пор, пока весь сахар не стечёт в вино. Напиток нужно оставить подогреваться, пока не выпьют всё.Однако, есть пунш и в тех странах, где зимы, как таковой нет. А напиток есть.
Грог
Грог – английское изобретение, времен имперской мощи морской державы. Как многие известные рецепты, появился на свет от безысходности. Это случилось, когда ромовую порцию на британском флоте стали разбавлять водой или чаем (порция эта была фиксированной и как раз примерно один стакан и составляла). Легенда приписывает это, безусловно, непопулярное в народных массах, разбавление адмиралу Эдварду Вернеру по прозвищу «Старый грог» из-за любви к накидке «grogam cloak». Принято считать, что от этого прозвища и произошло название напитка.
Классический рецепт грога в обязательном порядке включает в себя чай, причем очень крепкий. Его (один к одному) смешивают с крепким спиртным напитком (ромом, водкой и т.п.), добавляют сахар и пьют горячим.
Очень скоро команда школы Season #5 запускает образовательный курс для детей от 9 до 13 лет. Season#5 — это школа имиджа, стиля и эстетического воспитания, где детки смогут получить специализированное модное образование. Привить учащимся чувство меры и воспитать художественный вкус по отношению к одежде – основная цель этого курса.
Проект интересен тем, что здесь дети, у которых много креативных идей и нестандартное мышление, но которые не хотят учиться рисованию и другим творческим дисциплинам в рамках устаревших методик, смогут воплотить все свои мечты и идеи в реальность.
Здесь их ждет новое направление для Армении — создание Sketchbook-а, а также уроки по рисованию с акцентом на моду, творческие и креативные выдумки и их реализация, уроки вышивки и аппликации, развитие вкуса и специальные уроки по этикету.
Данный курс поможет детям воспитать и развить чувства стиля и хорошего вкуса, обучиться хорошим манерам, повысить самооценку и уверенность в себе; сформировать базовые знания в области теории, истории и психологии моды; научиться различным техникам эскизирования (рисунок, живопись, графика); развить творческий потенциал каждого ребенка через различные формы и методы обучения.
Аудитория: дети и подростки от 9 до 13 лет.
Результат: Масса впечатлений, круг новых друзей, базовые знания о мире моды, знакомство с ведущими экспертами fashion-индустрии. Сертификат о прохождении обучения.
Длительность курса — 24 недель, по 2 занятия в неделю.
Дом Chanel представил недавно нашему вниманию рождественскую коллекцию макияжа Collection Plumes, которую, по приглашению сети магазинов парфюмерии и косметики «Бурмунк», визажист и представитель компании Chanel — Лика Элиава продемонстрировала на мастер-классе армянским женщинам. Лика — тот человек, который сумел открыть для меня новый мир Chanel, и вот уже сколько лет я не пропускаю ни одной возможности пообщаться с ней и погрузиться в мир прекрасной Мадемуазель Шанель. К грядущему празднику наши женщины попробовали новые оттенки и смогли ознакомиться с последними косметическими новинками по уходу за кожей. Полезные советы, розы, подарки, аромат — вот что каждая гостья забрала с собой домой.
Я же хочу остановить Ваше внимание на нескольких новинках, которые уже стали жителями моей косметички, и которыми я пользуюсь с большим удовольствием!
Конечно же, для любой женщины, особенно занятой, очень важен правильно подобраннык крем, особенно тональный. Для тех, кто лишен возможности уделять каждодневному уходу за лицом много времени идеaльная находка — универсальный крем, который выполняет одновременно несколько функций. Абсолютный must-have — это CC крем, который корректирует цвет лица, увлажняет кожу и защищает ее от солнца. Он был создан благодаря экспертам Исследований CHANEL и креативности Студии макияжа CHANEL. В нем сочетаются пять видов действия : CC Cream соединяет в себе все характеристики классического CC. Так, в состав средства входит SPF 30/PA+++, гиалуроновая кислота и корректирующие цвет кожи минеральные пигменты. Наносить его требуется на чистую, подготовленную к макияжу кожу или, если требуется, поверх макияжа, в качестве топ-покрытия. Благодаря своей легкой, нежирной текстуре CC CREAM легко наносится на кожу. Макияж получается стойким, а кожа выглядит естественной и свежей.
Еще одна новинка, о которой Лика нам подробно рассказала и показала наинтереснейшую презентацию — это сыворотка для сияния кожи против пигментных пятен. Новая «жемчужная» сыворотка для сияния кожи во многом похожа на те бесчисленные нитки драгоценного жемчуга, которые Мадемуазель Шанель носила, чтобы создать акцент на платье, а главное, привлечь свет к лицу. Сыворотка LE BLANC улучшает цвет лица и придает коже ослепительное сияние. Основой формулы стали три уникальных компонента, которые вместе активно противостоят оксидантному стрессу, являющемуся главной причиной гиперпигментации и тусклого цвета лица. Экстракт жемчуга усиливает сияние кожи и интенсивно ее увлажняет.
Третий продукт, который нам представили — это новое звучание мужского парфюма Bleu de CHANEL. Очень интересный аромат, который вначале немного резок, но со временем немного смягчается, после соприкосновения с кожей. Будучи поклонницей классического мужского ALLURE, я решила подарить любимому мужу именно этот парфюм, так как в нем звучат по-новому мои любимые нотки цитруса и древесины.
И конечно же, мои дорогие Дамы, не забывайте об аромате для себя!
Ведь, как говорила сама Коко Шанель: «Женщина, которая не думает о своем аромате, не думает о своем будущем».
Спасибо моим дорогим девочкам, которые организовали это мероприятие, магазину «Бурмунк» и, конечно же, любимому бренду CHANEL.
Тема натуральности, экологичности и приближения к природе актуальна сейчас как никогда. В этом сезоне особое место занимают украшения и аксессуары, сделанные из дерева.
Порой даже удивительно, какие интересные вещи могут получиться из этого материала. Деревянная обувь, браслеты и колье — в общем-то уже привычные аксессуары, которые можно встретить довольно часто.
Недавно я приобрела часы итальянской фирмы WEWOOD, изготовленные из чистейшего дерева. Примечательно то, что аксессуары этой марки совмещают в себе этническую тягу к прекрасному и заботу об окружающей среде.
Изготовленные из натурального дерева, они сохраняют его глубокие, насыщенные оттенки и природную фактуру.
Первыe часы WEWOOD были разработаны во Флоренции, в 2010 году. В том же году, WEWOOD открыл филиал в Лос-Анджелесе и, в результате сотрудничества с общественной организацией “Американские леса” , стала помогать восстановливать леса. С 2011 года WEWOOD посадил более чем 300 тысяч деревьев. За каждый проданный экземпляр компания обязуется посадить одно дерево.
Теперь каждый день наше запястье, на котором мы носим часы WEWOOD, напоминает нам о посаженном где-то в мире дереве и о том, что можно быть здоровыми и модными одновременно.
Армяне – удивительные люди. И настоящий армянин всегда Вам скажет- что Армения – родина всего. Армения- родина винограда, ведь именно здесь была посажена первая виноградная лоза, согласно библейской легенде. А значит , Армения –родина коньяка. С этим не сможет поспорить никто, а армяне гордо подняв голову говорят тосты и пьют настоящий армянский коньяк. Для любого армянина коньяк – это всегда праздник и это гордость. Однажды попробовав его на вкус, ни один армянин не сможет забыть его, знакомство с ним не предполагает измены, ведет к глубокому познанию и верной любви в течение многих лет.
Сегодня армянский коньяк – это еще то любимое ощущение каждого армянина – ощущение своей значимости. Эту роскошь любой армянин частенько себе позволяет, так как знает, что этот напиток был возхвален еще царем Николаем, Черчилем, Горьким и многими другими значимыми людьми, а так так каждый армянин в душе царь и лидер, то после бокала коньяка, его магического воздействия, любой смертный приобщается к другому миру и хоть на мгновение ощущает себя тем, кем не раз представлял в своих же придуманных легендах.
В любой армянской семье есть пара бутылок коньяка из гаммы АРАРАТ, бережно спрятанных и хранящихся к какому-нибудь знаменательному событию, будь то рождение будущих внуков или свадеб детей. И это очень трогательно. Трогательно, что и сегодня у армян все, что касается семьи – это свято, и все, что касается семьи так или иначе связано с армянским коньяком. Даже в самой современной семье до сих пор есть обряд сватовства, когда родители жениха идут в дом к невесте знакомится и просить ее руки, и никогда не придут туда без двух самых важных вещей – кольца и коньяка. Причем, коньяк, как принято, должен быть 20 летней выдержки -НАИРИ. Это первое пожелание молодоженам – создать свою красивую армянскую страну НАИРИ, со своими традициями и со своим продолжением. Коньяк этот, не открывается до тех пор, пока отец невесты не достанет и не положит на стол вторую бутылку, припрятанную к этому дню. И после этого жеста, который означает, что родители благославляют союз, открывается коньяк и и разливается по бокалам, словно это знак того, что коньяк соединил две разные семьи в одну новую.
Молодые, выслушивая тосты и напутствия старших, впервые осознанно выпивают бокал самого благородного напитка. И, то ли от волнения, то ли коньяк в этот день какой-то особенный, словно специально скупажированный для них, ноги подкашиваются и этот вкус запоминается на всю жизнь. А потом их ждет еще более увлекательное путешествие в жизнь, где спутником всегда будет армянский коньяк.
Ни одно свадебное застолье не обходится без настоящего армянского коньяка. Все гости считают должным выпить за счастье молодых и в их руках всегда будет бокал коньяка.
Когда у молодых родится первенец, родственники будут распивать коньяк во дворе родильного дома и плакать от счастья. Потом будут уговаривать врача взять в благодарность самый дорогой армянский коньяк. Вот как настоящие армяне умеют благодарить! А врач, чтобы не обидеть молодых, примет этот подарок, создав компанию всем остальным коньякам, которые у него уже есть, а может откроет его, нальет себе немного и пригубит, задумавшись о том, как прекрасно дарить счастье людям …
Пойдете ли вы по жизни дорогой риска или благоразумия, вы рано или поздно столкнетесь с тем, что по традиции принято называть Злом. Я говорю нео персонаже готических романов, а как минимум о реальной общественной силе,которая никоим образом вам неподвластна. И ни благие намерения, ни хитроумный расчет не избавляют от неизбежного столкновения. Более того, чем осторожнее и расчетливее вы будете, тем более вероятна встреча и тем болезненней будет шок. Жизнь так устроена, что то, что мы называем Злом,поистине вездесуще, хотя бы потому, что прикрывается личиной добра. Оно никогда не входит в дом с приветственным возгласом: «Здорово, приятель! Я — зло», что, конечно, говорит о его вторичности, но радости от этого мало —слишком уж часто мы в этой его вторичности убеждаемся. Поэтому было бы весьма полезно подвергнуть как можно более тщательному анализу наши представления о добре, образно говоря, перебрать гардероб и посмотреть, что из одежд приходится незнакомцу впору. Это займет немало времени, но время будет потрачено отнюдь не зря. Вы будете ошеломлены, узнав, сколь многое из того, что вы считали выстраданным добром, легко и без особой подгонки окажется удобным доспехом для врага. Возможно, вы даже усомнитесь, не есть ли он ваше зеркальное отражение, ибо всего удивительнее во Зле — его абсолютно человеческие черты. Так, например, нет ничего легче,чем вывернуть наизнанку понятия о социальной справедливости, гражданской добродетели, о светлом будущем и т. п. Вернейший признак опасности здесь — масса ваших единомышленников, не столько из-за того, что единодушие легко вырождается в единообразие, сколько по свойственной большому числу слагаемых вероятности опошления благородных чувств. Не менее очевидно, что самая надежная защита от Зла — в бескомпромиссном обособлении личности, в оригинальности мышления, его парадоксальности и, если угодно — эксцентричности. Иными словами, в том, что невозможно исказить и подделать, что будет бессилен надеть на себя, как маску, завзятый лицедей, в том, что принадлежит вам и только вам — как кожа: ее не разделить ни с другом, ни с братом. Зло сильно монолитностью. Оно расцветает в атмосфере толпы и сплоченности, борьбы за идею, казарменной дисциплины и окончательных выводов. Тягу к подобным условиям легко объяснить его внутренней слабостью, но понимание этого не прибавит силы, если Зло победит. А Зло побеждает, побеждает во многих частях мира и в нас самих. Глядя на его размах и напор, видя — в особенности! — усталость тех, кто ему противостоит, Зло ныне должно рассматриваться не как этическая категория, а как явление природы, и исчислять его впору не единичными наблюдениями, а делать карты по образцу географических. И я обращаюсь к вам с этой речью не потому, что вы полны сил, молоды и ваши души чисты. Нет,чистых душ нет среди вас, и вряд ли вы найдете в себе силу и стойкость для очищения. Моя цель проста. Я расскажу вам о способе сопротивления Злу,который, может быть, однажды вам пригодится; о способе, который поможет вам выйти из схватки если не с большим результатом, то с меньшими потерями, чем вашим предшественникам. Я, разумеется, буду говорить о знаменитом «Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую». Я исхожу из того, что вам известно, как толковали этот стих из Нагорной проповеди Лев Толстой,Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг и многие другие. Следовательно, я исхожу из того, что вам знакома концепция пассивного непротивления и ее главный принцип — воздаяние добром за зло, т. е. отказ от мщения. При взгляде на мир сегодня невольно приходит на ум, что этот принцип, мягко говоря, не получил повсеместного признания. Причин здесь две. Во-первых, он применим в условиях хоть минимальной демократии, а это как раз то, чего лишены восемьдесят шесть процентов людей Земли. Во-вторых. здравый смысл подсказывает пострадавшему, что, подставив другую щеку, и не отомстив, он добьется в лучшем случае моральной победы, то есть чего-то неощутимого. Естественное желание подставить себя под второй удар подкрепляется уверенностью, что это только разгорячит и усилит Зло и что моральную победу противник припишет себе. Но есть другие, более серьезные поводы для сомнений. Если первый удар не вышиб дух из потерпевшего, он может задуматься над тем, что, подставив другую щеку, он растравляет совесть обидчика, не говоря о его бессмертной душе. Моральная победа может оказаться не такой уж моральной, потому что страдающий часто склонен к самолюбованию и, кроме того, страдание возвышает обиженного, дает ему превосходство над врагом. А как бы ни был зол ваш недруг, он — человек, и, не умея возлюбить ближнего, как самого себя, мы все же знаем, что зло начинается там, где человек начинает полагать себя лучше других. (Не потому ли вы получили первую пощечину?) Так что, кто подставляет другую щеку, тот, самое большее, сводит на нет успех противника. «Смотри,— как бы говорит вторая щека,— ты мучаешь только плоть. Тебе не добраться до меня, не сокрушить мой дух». Правда, это и в самом деле может раззадорить обидчика. Двадцать лет назад в одной из многочисленных тюрем на севере России произошла следующая сцена. В семь часов утра дверь камеры распахнулась, и вертухай обратился с порога к заключенным: — Граждане! Коллектив ВОХР вызывает вас на социалистическое соревнование по рубке дров, сваленных у нас во дворе. В тех краях нет центрального отопления, и органы УВД взимают своеобразный налог с лесозаготовителей в размере одной десятой продукции. В момент, о котором я говорю, двор тюрьмы выглядел точно, как дровяной склад: груды бревен громоздились в два и три этажа над одноэтажным прямоугольником самой тюрьмы. Нарубить дрова было, конечно, необходимо, но таких социалистических соревнований раньше не было. — А если я не буду соревноваться? — спросил один заключенный. — Останешься без пайка,— ответил страж. Раздали топоры, и дело пошло. Узники и охрана вкалывали от души, и к полудню все, в первую очередь изголодавшиеся зеки, выдохлись. Объявили перерыв, все сели перекусить, кроме заключенного, который спрашивал утром об обязательности участия. Он продолжал рубить. Все дружно над ним смеялись и острили в том духе, что вот-де, говорят, будто евреи хитрые, а этот — смотри, смотри… Вскоре работа возобновилась, но уже с меньшим пылом. В четыре у охранников кончилась смена. Чуть позже остановились и зеки. Лишь один топор по-прежнему мелькал в воздухе. Несколько раз ему говорили «хватит», и заключенные, и охрана, но он не обращал внимания. Он словно втянулся и не хотел сбивать ритм или уже не мог. Со стороны он выглядел роботом. Прошел час, два часа, он все рубил. Охрана и заключенные смотрели на него пристально, и глумливое выражение на лицах сменилось изумлением, затем страхом. В половине восьмого он положил топор, шатаясь, добрел до камеры и заснул. В остаток срока, проведенного им в тюрьме, ни разу не организовывалось социалистическое соревнование между охраной и заключенными, сколько бы дров ни привозили в тюрьму. Наверное, тот парень выдержал это — двенадцать часов рубки без перерыва — потому, что был молод. Ему было двадцать четыре года, чуть больше, чем вам сейчас. Но думаю, что в основе его поведения лежало нечто иное. Не исключено, что он, как раз потому, что был молод, помнил Нагорную проповедь лучше, чем Толстой и Ганди. Ибо зная, что Сын человеческий обычно изъяснялся трехстишиями, юноша мог припомнить, что соответствующее решение не кончается на «Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую», а продолжается через точку с запятой: «И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; И кто принудил тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два». В таком виде строчки Евангелия мало имеют отношения к непротивлению злу насилием, отказу от мести и воздаянию добром за зло. Смысл этих строк никак не в призыве к пассивности, а в доведении зла до абсурда. Они говорят, что зло можно унизить путем сведения на нет его притязаний вашей уступчивостью, которая обесценивает причиняемый ущерб. Такой образ действий ставит жертву в активнейшую позицию — позицию духовного наступления. Победа, если она достигнута, не только моральная, но и вполне реальная. Другая щека взывает не к совести обидчика, с которой он легко справится, но ставит его перед бессмысленностью всей затеи — к чему ведет всякое перепроизводство. Напоминаю вам, что речь не идет о честной схватке. Мы обсуждаем ситуацию, когда изначально силы противников не равны, когда нет возможности ответить ударом на удар и обстоятельства все против тебя. Другими словами, мы говорим о черной минуте жизни, когда моральное превосходство над врагом не утешает, а враг слишком нагл, чтобы будить в нем стыд или крупицы чести, когда в вашем распоряжении — собственные ваши лицо, одежда да две ноги, готовые прошагать, сколько надо. Здесь уже не до тактических ухищрений. Подставленная вторая щека — это выражение сознательной, холодной, твердой решимости, и шансы на победу, сколь бы малы они ни были, прямо зависят от того, вс? ли вы взвесили. Поворачиваясь щекой к врагу, вы должны знать, что это только начало испытаний, как и цитаты, и должны собраться с духом для прохождения всего пути — всех трех стихов из Нагорной проповеди. В противном случае вырванная из контекста строка приведет вас лишь к увечью). Строить этику на оборванной цитате значит либо накликать беду на свою голову, либо обратиться в умственного буржуа, размякшего в уюте убеждений. В любом из этих двух случаев (из них второй, в компании всех благородных поначалу и обанкротившихся потом движений по крайней мере не лишен приятности) вы отступаете перед Злом, отказываясь обнажить его слабость. Ибо, позвольте опять напомнить, Злу присущи абсолютно человеческие черты. Этика, построенная на оборванной цитате, изменила в Индии после Ганди разве что цвет кожи правителей. А голодному безразлично,из-за кого он голоден. Пожалуй, он предпочтет обвинить в своем горестном положении белого, а не собрата, потому-то социальное зло тогда приходит откуда-то извне и, может быть, окажется менее гнетущим. Когда враг — чужой,то остается почва для надежд и иллюзий. Так же и в России, этика, основанная Толстым на оборванной цитате, в большой степени подорвала решимость народа в борьбе с полицейским государством. Что воспоследовало, известно: за шесть десятилетий подставленная щека и все лицо народа обратились в один огромный синяк, и государство, уставшее от бесчинств, в конце концов стало попросту плевать в него. Как и в лицо всему миру. Так что, если вы захотите применить христианское учение на практике и на языке современности истолковать слова Христа, вам не обойтись тарабарским жаргоном современной политики. Вам надлежит усвоить первоисточник умом, если не сердцем. В Нем было значительно меньше от доброго человека, чем от Духа Святого, и опираться на Его доброту в ущерб Его философии смертельно опасно. Признаюсь, мне отчасти неловко толковать об этих материях, потому что подставлять или не подставлять другую щеку в конечном счете каждый решает сам. Борьба идет без свидетелей. Ее орудием служит твое лицо, твоя одежда,твоим ногам предстоит шагать. Советовать, тем более указывать, как распорядиться этим достоянием, не то чтоб недопустимо, но безнравственно.Все, к чему я стремлюсь, это освободить вас от словесного штампа, который подвел столь многих и принес так мало пользы. И еще я бы хотел заронить в вас мысль, что пока у вас есть лицо, рубашка, верхняя одежда и ноги, не безнадежен и беспросветный мрак. И, наконец, важнейшая причина ставит того, кто говорит вслух об этом, в неловкое положение — и это не одно только по-человечески понятное нежелание слушателя смотреть на себя, юного и отважного, как на потенциальную жертву. Нет, это просто трезвый взгляд на людей и понимание, что и среди вас, в этой аудитории, есть потенциальные палачи, а раскрывать военную тайну перед врагом — плохая стратегия. Снимает же с меня обвинение в невольном предательстве или, еще хуже, в механическом переносе сиюминутного статус-кво в будущее надежда, что жертва будет всегда хитрее, сообразительнее и предприимчивее своего палача. И это даст ей надежду на выигрыш.
